ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ 
ЯРОСЛАВСКОЙ ОБЛАСТИ
«ИНСТИТУТ РАЗВИТИЯ ОБРАЗОВАНИЯ»

ВЕСТНИК
ИРО

№4 (7) декабрь 2009

Научно-методический журнал

Ярославль
2009

Редакционно-издательский совет

Председатель	Смирнова Алевтина Николаевна
кандидат педагогических наук, 
проректор по информационно-коммуникативным технологиям и методичесому обеспечению образовательной деятельности ГОУ ЯО ИРО	
Заместитель	Бережная Светлана Кирилловна
кандидат педагогических наук, 
проректор по образовательной деятельности ГОУ ЯО ИРО	
Секретарь	Табина Лариса Георгиевна
Зав. редакционно-издательским отделом ГОУ ЯО ИРО	
Члены совета  	Наумова Ольга Николаевна
Старший методист регионального методического центра ГОУ ЯО ИРО	
	Сапегин Кирилл Владимирович
Кандидат искусствоведения,
руководитель регионального методического центра ГОУ ЯО ИРО	
	Цветкова Наталья Вячеславовна
Зав. отделом маркетинга ГОУ ЯО ИРО	
	Мокшеев Владимир Анатольевич
руководитель центра образовательной политики	

Адрес: 150014, г. Ярославль, ул. Богдановича, 16
Телефон / факс: (4852) 21-06-83
Адрес сайта: www.iro.yar.ru

Содержание

К теории вопроса
ПарамоновГ.В.  Философия языка и духовно-нравственное воспитание …..............................4
Кокуева Л.В. Воспитание патриотизма у детей …........................................................................8
Жучкова Н. И. Формирование правовой культуры субъектов образовательного процесса как фактор реализации Концепции духовно-нравственного воспитания..........................................27
Опыт базовых площадок ИРО
Томчук С.А. Сохранение психоэмоционального здоровья школьников средствами музыки...................................................................................................................................32
Опыт повышения квалификации
Жукова Н.Н.  О духовно-нравственном воспитании в контексте повышения квалификации педагогов дополнительного образования детей............................................................................36
Макарова Е.Р., Крупенникова И.В. Некоторые аспекты духовно-нравственного развития школьников с задержкой психического развития..........................................................................39
Цамуталина Е.Е Воспитание педагогической толерантности учителей предметной области «Технология» как основа миролюбия в современной школе …..................................................42
Чиркун О.В. Специфика повышения квалификации  педагогических работников в условиях актуализации духовно-нравственного воспитания …..................................................................45
Опыт территорий
А.Н. Скворцова, начальник управленияВоспитание патриотизма у дошкольников и младших школьников в Ростовском муниципальном районе образования Ростовского МР….........48
Романова А.И., Зобнинская Т.Р., Взаимодействие учреждений образования  и культуры Рыбинского муниципального района по формированию духовно-нравственного и патриотического  воспитания детей …..........................................................................................53
Виноградова Т.А. Как мы воспитываем патриотизм у дошколят-тутаевцев............................58
Абрамова Л.А., Назаров И.А. Школа-музей «Уклад» как механизм реализации духовно-нравственного воспитания сельских школьников.........................................................................62
Телякова Р.И.  Роль проекта «Боль Волголага не должна быть забыта» в нравственном воспитании учащихся ГОУ НПО ЯО Профессионального лицея № 38.....................................64
Лосева Н.В.Детское объединение «Русичи» как средство духовно-нравственного воспитания дошкольников и учащихся начальных классов.............................................................................66
Самойлова Е.В., методист по дошкольному воспитанию Любимского МР Роль методической службы в поддержке и развитии патриотического воспитания детей …...................................68
Ширинская Р.М. Формирование нравственных ценностных ориентаций учащихся.............73
Горобченко В.А. О роли объединения дополнительного образования детей в нравственном воспитании юных журналистов ….................................................................................................77
Бачурова С.А. Воспитание патриотических чувств дошкольников в совместной деятельности детского сада и семьи...............................................................................................80
Кузнецова Н.М. Интеграция дошкольного и дополнительного образования детей как средство создания единого воспитательного пространства.........................................................84
Отношение религий к нравственности
Из учебного пособия «Этика» Колобовской С. Г............................................................88
Сведения об авторах….......................................................................................................97
Список сокращений............................................................................................................98                                                                                                                                                                        

К теории вопроса
Философия языка и духовно-нравственное воспитание

Г.В. Парамонов, к. филос. н., доцент 
кафедры гуманитарных дисциплин ГОУ ЯО ИРО

С позиций философии любой европейский язык, начиная по крайней мере с эпохи Возрождения, представляет собой синтез нескольких принципиально разных форм, выражающих качества разных культур, последовательно возникавших на протяжении всей истории человечества. Духовно-нравственное воспитание понимается философией как взаимодействие человека и мира: ученика и учителя, ребенка и его семьи и т.д. – с целью сохранения и развития в себе и мире человеческого начала, а на этой основе определения своих места и роли в потоке истории. Философия признает, что любые язык и культура обладают самостоятельной ценностью, сохраняются на протяжении веков, тысячелетий в практике общения конкретных семей в качестве общесемейных традиций и передаются детям как необходимые условия их телесного, биопсихического и духовно-нравственного становления и развития. Осваивая язык семьи, уже в первые семь лет ребенок получает возможность пережить и основные этапы ее духовной истории, начиная с момента возникновения самого феномена человека. Для живущих вне семьи (например, в детском доме) в ее роли выступает ближайшее социальное окружение. При этом на самом раннем этапе развития, в самом нежном возрасте в ребенке пробуждается внутреннее «я», которое исключает механическое копирование истории семьи, как любой другой истории, и определяет меру встроенности человека в «ближние» и «дальние» системы отношений и связей с миром. Внутреннее «я» определяет и уникальность человека как языковой личности.  
Характеризуя языковое сознание человека ХХ века, А.А. Ухтомский писал: «Интегральный образ, который сейчас переживается нами, например, восприятие человеческого лица, – лучше сказать, само человеческое лицо, которое сейчас перед нашими глазами, – это определенно творимый и интегрируемый образ во времени, и лишь потом вторично мы начинаем полагать его как законченно-неподвижную форму в пространстве». В сознании наших современиков может доминировать родовое архэ – образ лица, генерированный бытием в исконно родовом здесь и сейчас. Для этого русский язык располагает целой системой средств, среди которых особо выделяются такие слова, как душно, жарко, больно (для обозначения состояний природы: ветрено, звездно). Названное такими словами, как в  древности, не нуждается в привычном многим из нас разделении верха и низа, левого и правого, «единицы», «двоицы» и «троицы». Не предполагается выделение частей, а тем более их передних, лицевых сторон. В здесь и сейчас пропадает акцент на внешнее, противопоставленное внутреннему: обозначается и передается состояние как таковое. Не удивительно, что слово жарко в этом случае можно толковать в соответствии с логикой известного науке активного строя языка: как корень без суффиксов, как один слог, а также одно слово и предложение. Следуя школьной практике, в нем можно выделить части (корень и два суффикса), но это так же «верно», как поиск аналогов частям «обычных» слов и предложений в фразеологических оборотах – например, в устойчивых английских выражениях it is snowing (raining) [идет снег (дождь); более точно – снежится (дождит)] или it is cold [холодно, холодит, холодает]. Однако известно, что в фразеологических оборотах «части» утрачивают лексическую и синтаксическую самостоятельность, то есть по смыслу, форме, функции оборот превращается из предложения в слово, которое, в свою очередь, в смысловом и фонетическом планах может свернуться (по Фрейду, сублимироваться) до состояния слова-корня-слога – той формы, которая по качеству соответствует активному строю языка и родовому принципу «все во всем».
Обычно наш современник пользуется не всеми формами языка одномоментно, а лишь одной – той, которая представляется наиболее целесообразной в конкретной ситуации общения. Поэтому наука до сих пор не может установить какой-нибудь строгий порядок перехода от одной формы к другой – например, от активной к эргативной (первой внеродовой, в которой реализуются принципы инкорпорирования и обратной перспективы), номинативной (основанной на многосоставности слов и линейной перспективе) или к языковому модернизму и постмодернизму – форме мультистроя. 
Однако тысячи лет назад человечеству все-таки пришлось противопоставить родовую «активную» форму языка первой внеродовой, эргативной, описанной Платоном и Конфуцием. Для этого потребовалось «незначительно» изменить и фонетику, и грамматику. Было: жарко – стало: мне жарко. Наверное, в любой европейской школе предложение Мне жарко назовут сегодня безличным и отведут местоимению мне роль «дополнения». Однако в эргативных языках (например, современном чеченском) слово мне трактуется иначе – как подлежащее. Оно обозначает страдающего субъекта – чувствующее, переживающее, проживающее конкретное состояние живое существо. Страдающий субъект наделен способностью к действию, но не может изменить мир и потому в предложении редко обозначает себя «суперсубъектным» именительным падежом, предпочитая падеж эргативный, похожий на любой из косвенных в современном русском языке. Заметим: по-настоящему безличные глаголы обозначают состояния природы, а не человека (социума) и не предполагают субъектности. Нельзя сказать: светает (морозит) меня (мне). Если слово морозить понять как сказуемое и по-школьному распространить дополнением, то оно утратит формальную безликость и потребует привычного нам настоящего подлежащего: кто морозит? Маша морозит Мишу (опаздывая на свидание). А предложение Мне жарко правильнее определить как эргативную конструкцию, допускающую подлежащее не только в именительном падеже. 
Родовой тип языка и культуры формируется у наших современников обычно до полутора-двух лет. Главная его особенность – сверхтекучесть понятий о вещах и их собственных наименований, когда  действует принцип «все во всем» и даже понимаемое как «причина» может приобрести характер «следствия». Затем у многих детей начинается первая языковая революция, связанная с переходом к внеродовым (внесемейным) формам жизни. В этот момент, как в древности, начинают действовать законы инкорпорирования и обратной перспективы, что приводит к формированию слов и предложений, в которых по нормам обратной перспективы начинает доминировать какой-либо один элемент. Он подчиняет себе остальные, как бы умаляя при этом их значения (возникают нормы и формы субординации), но и сам, как страдающий субъект, зависит от собственного смыслового, бытийного, событийного окружения-контекста. В роли такого же «страдающего субъекта» выступает и весь эргативный язык по отношению к активным, родовым, на основе которых складывается: как ни утверждал Платон приоритет одинакового для всех «общего» языка, насаждаемого государством, все-таки и он не однажды признал, что родовое начало, уникальный язык семьи (матери) – сила, с которой нельзя не считаться.
Для Аристотеля это стало аксиомой, и он развил такое понимание социальной жизни, общения, в соответствии с которым люди дополняют друг друга и ценны внешней (функциональной, речевой) и внутренней (духовной; культурной, языковой) неодинаковостью. Его последователи в Древнем Риме видели в социальной, культурной, языковой стратификации человечества естественный процесс, залог справедливости. В их мире переход из одного социокультурного, языкового пространства – например, семьи – в другое требовал внешнего выражения, иного знакового подкрепления и получал его даже в смене одежды. Аристотелизм привел человечество к теме соборности, развитой христианами, – признанию неповторимости духовной сущности, заключенной в каждом из нас. Ведь близнецы внешне похожи, а внутренне разные; в духовном плане их нельзя подогнать под один шаблон. Внутреннее в любом из нас христиане определяют как внутреннего человека: «... если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется» [2 Кор. 4; 16]. По причине вечного внутреннего обновления, добавлял В.С. Соловьев, людям нужны истинно христианские свободное согласие, братское единение и любовь, объемлющие каждого в его неповторимости. Реализация принципа соборности в отношении языка и культуры предполагает признание важности и развитие «старого» опыта жизни и общения, в том числе получившего выражение в активной и эргативной формах языка. Без этого, писал А. Швейцер, нет полемики с действительностью. Отказ от опыта «старой» полемики грозит возвратом к предчеловеку, а любовь к «старому» как «классическому», благоговение перед ним и ныне живущим его носителем: человеком, группой, социальным слоем, народом, нацией, всем человечеством – означает благоговение перед жизнью: «Поистине нравствен человек только тогда, когда он повинуется внутреннему побуждению помогать любой жизни, которой он может помочь, и удерживается от того, чтобы причинить живому какой-либо вред».
Развитие темы соборности дало европейцам эпоху Возрождения и особое состояние языка, отвечающего логике «неэвклидовых», «дифференциально-интегральных» взаимодействий бесконечно малых, когда «все утекает, ничто не повторимо: значит, все исключительно важно» (А.А. Ухтомский). Необходимость «каждого» «всем», поддержанная всеми	началами человечности: личностным, родовым, платоновско-конфуцианским, аристотелевским, новейшим мультисистемным поликультурным, – стала, по Н.Ф. Федорову, И.А. Ильину, условием завершения земной истории, телесного, душевного и духовного воскрешения, окончательного преображения всех до ветхого Адама включительно. 
Однако новая и новейшая истории продемонстрировали не только добрую волю человека. По Г. Флоберу, его современник мог быть фигляром, фаталистом, человеком фантазии, каприза, непоследовательности. О том же писали Н.Я. Данилевский, В.С. Соловьев, О. Шпенглер, Н.О. Лосский, А. Тойнби. 
При этом, полагал Г. Флобер, наблюдая окружающих, можно сделать вывод о связи и даже последовательности возникновения разных состояний сознания в процессах духовного становления: «Тысячи понятий, таившихся у тебя в зародыше, вырастают и уточняются, подобно ожившему воспоминанию». Очевидно, делают вывод философы, в том и состоит уникальная роль человека как языковой личности, что включение в общение знаковых операций и необходимость каждый раз по-разному толковать «одни и те же» знаки языка позволяют преодолеть кажущуюся фатальность, непосредственность (традиционную неизбежность) жизненных ситуаций и осознавать любые значения и обозначения как условные, то есть подлежащие изменению. Такая позиция – предпосылка для включения нового по составу психологического поля, не опирающегося на наличное в настоящем, а набрасывающего эскиз будущего и потому создающего действие, свободное и освобождающее от кажущейся неизбежности ставшего как налично существующего, но далеко не органично завершенного. Для человека как космического существа нет и не может быть тупиков и шаблонов. 
В современной школе ученик может реализовать древнейший родовой, дописьменный тип культуры (по Флоберу, быть человеком фантазии) и выпасть из учебно-воспитательногого процесса, потому что уже в первом классе обязан освоить письменность, а также изложенные в учебниках понятия письменной культуры о порядке, времени и пространстве. Хотя многое ему по плечу, он может остановиться уже на старте. Фаталист не устраивает педагогов, потому что предпочитает действовать исключительно по образцам. И только фигляр (аристотелевский «созерцатель») почти вписывается в нормы и содержание школьного образования. А ведь есть еще дети, которые демонстрируют «неэвклидовые» язык и культуру и часто на собственном опыте убеждаются в справедливости выражения «горе от ума». 
Подгоняя учащихся под «общие» правила, педагоги волей-неволей затрагивают всю цепь телесной и духовной преемственности, которая привела их учеников к появлению на свет, начиная с первого человека. А заодно колеблют основы бытия. Игнорирование этого факта приводит к разрыву связей между учеником и учителем. Достаточно посмотреть, как интенсивно, часто самозабвенно живут вне уроков так называемые «слабые» дети, как много сил тратят на то, что им интересно и понятно, чтобы сделать вывод, что так же увлеченно они могут работать и на уроках, – если, конечно, содержание их обучения и воспитания будет соответствовать тому, как они видят мир, какими языком пользуются. С позиций православной философии, философии языка по сложности задачи введение в современные язык и культуру детей, демонстрирующих нормы родовой жизни и бесписьменной речи, дохристианские платонизм, конфуцианство и аристотелизм, аналогично введению язычников во Храм. И как жизнь Церкви определяется не только Писанием, но и устным Преданием, так введение в язык и культуру XXI века не должно сопровождаться отказом от их «старых» форм, которые сохраняются внутри «новых» и «новейших» как необходимые условия их существования и для многих людей закономерно выступают в роли социокультурных доминант языка и сознания. 

Воспитание патриотизма у детей старшего школьного возраста.

Кокуева Людмила Васильевна,
доцент кафедры педагогики и психологии ГОУ ЯО ИРО

Актуальность  исследования. В настоящее время на историческую арену выходит новый социальный тип личности. Российскому обществу требуются люди деловые, уверенные в себе, независимые, с яркой индивидуальностью. Но в обществе назревает своего рода социальный взрыв из-за «дефицита нравственности» у отдельных личностей и во взаимоотношениях между людьми. Одним из характерных проявлений духовной опустошенности и низкой культуры в обществе явилось резкое падение роли и значения патриотизма как одной из ценностей нашего народа. Решение этой проблемы требует новой идеологии в образовательной и воспитательной деятельности, важнейшим направлением которой является воспитание патриотизма и гражданственности.
Значимость и важность патриотического воспитания отмечается на разных уровнях общества. Огромные изменения, происшедшие за последние годы, новые проблемы, связанные с воспитанием детей, обусловили переосмысление сущности патриотического воспитания, его места и роли в общественной жизни. Идея воспитания патриотизма и гражданственности становится государственной. Огромное значение приобретает поиск и разработка принципиально новых подходов к созданию качественно иных основ воспитания подрастающего поколения, начиная с раннего возраста. Создаются условия, побуждающие педагогическое творчество для разработки концепций, технологий, программ воспитания патриотических чувств. Издана государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001-2005 гг.», принятая 16 февраля 2001 г. Постановлением Правительства Российской Федерации. Ее цель – создание системы нравственного патриотического воспитания детей и молодежи в процессе воспитания и обучения всех типов и видов. В проектах новых образовательных законодательных документах: «Национальная доктрина образования Российской Федерации», «Концепция структуры и содержания общего и среднего образования», «Программа развития воспитания в системе образования России на 1999-2000 гг.» обозначены цели, задачи, содержание и перспектива государственной политики в сфере образования XXI века. В данных документах гражданское и патриотическое воспитания составляет одно из важнейших направлений государственной политики в образовании.
Однако, целостная научная концепция формирования  гражданина, патриота России в современных условиях еще не создана. У педагогов-практиков в связи с этим возникает немало вопросов, в том числе, что входит сегодня в содержание патриотического воспитания, какими средствами,  методами, формами следует его осуществлять. 
Следует отметить, что процесс воспитания необходимо начинать в дошкольном возрасте. В этот период происходит формирование духовно-нравственной основы ребенка, эмоций, чувств, мышления, закладываются механизмы социальной адаптации в обществе, начинается процесс осознания себя в окружающем мире. Этот отрезок жизни человека является наиболее благоприятным для эмоционально-психологического воздействия на ребенка, так как образы восприятия очень ярки и сильны, они остаются в памяти надолго, а иногда и на всю жизнь, что чрезвычайно важно в аспекте исследуемой проблемы.
Воспитание патриотизма мы рассматриваем как систему определенных связей и факторов влияния, само существование которой приводит к качественным изменениям в структуре личности, а, значит, и к развитию всех ее компонентов. Движущей силой любого развития являются противоречия. Мы рассматриваем следующие противоречия:
1.	Между отчетливо проявившимся осознанием общества в необходимости патриотического воспитания и отсутствием системы воспитательной работы в данном направлении.
2.	Между наличием новой государственной идеологии воспитания патриотизма, ориентированной на все социальные слои и возрастные группы граждан России, и отсутствием научно-теоретических и методических основ патриотического воспитания.
3.	Между возрождением национального сознания и утратой у значительной части русского населения (особенно молодежи) уважения к своей национальности. Парадоксально, но «русский характер», «русская душа» – выражения, вызывающие интерес едва ли не во всем мире, стали для многих русских понятиями относительными.
4.	Между пониманием того, что воспитание патриотизма успешно проходит в процессе приобщения детей к культурному наследию, и утратой собственной культуры, своих национальных традиций, песен, танцев, игр.
Таким образом, анализ противоречий вывел на проблему исследования: каковы педагогические средства, методы и формы воспитания патриотизма у детей старшего дошкольного возраста в современных условиях.
Объект исследования: процесс воспитания патриотизма 
Предмет исследования: педагогические средства, методы и формы воспитания патриотизма у детей старшего дошкольного возраста.
Цель исследования: выявить и обосновать содержание, средства, методы и формы формирования патриотизма у старших дошкольников (5-7 лет), разработать и обосновать модель патриотического воспитания старших дошкольников.
Гипотезы исследования: мы предполагаем, что процесс воспитания патриотизма будет более эффективным в том случае, если:
1.	представлений о родном доме (семья, детский сад, город, село) и чувства сопричастности к нему; в) формирование представлений о культурном наследии малой родины и чувства сопричастности к нему; г) формирование представлений о природе родного края и чувства сопричастности к ней;
2.	воспитание патриотизма будет строиться с учетом принципов народности, природосообразности, приоритетности регионального культурного наследия, на материале близком, понятном и эмоционально значимом для ребенка; с учетом взаимодействия педагогов, родителей в воспитании патриотизма.
Задачи исследования:
1.	Определить сущность  понятия «патриотизм» и «патриотическое воспитание».
2.	Охарактеризовать особенности воспитания патриотизма у дошкольников.
3.	Разработать модель патриотического воспитания детей старшего воспитание патриотизма будет направлено на: а) формирование духовных качеств личности ребенка (сопереживание, любознательность); б) формирование дошкольного возраста.
4.	Разработать критерии и показатели сформированности патриотизма у детей дошкольного возраста.
5.	Определить педагогические условия эффективности патриотического воспитания детей старшего дошкольного возраста.
6.	Теоретико-методологической основой исследования являются:
–	философские идеи гуманизма В.С. Библера, В.С. Батищева и современные концепции гуманизации образования Ш.А. Амонашвили, А.Г. Асмолова, Г.С. Батищева, М.С. Кагана, И.С. Кона, Б.Т. Лихачева и др.; 
–	концепции деятельностного подхода  А.Н. Леонтьева, развивающего обучения Л.С. Выготского, С.Л. Рубинштейна, А.Б. Запорожца и др.; 
–	идеи народности в воспитании К.Д. Ушинского, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинского, Г.Н. Волкова и др.;  
–	современные подходы к определению средств воспитания как педагогической категории Б.Г. Ананьева, Л.С. Выготского, В.И. Журавлева, В.А. Сластенина,  И.Ф. Харламова, Н.Е. Щурковой;  методов воспитания как способов взаимосвязанной деятельности воспитателя и воспитанника З.Н. Богуславуской,  И.Я. Лернера, Б.Т. Лихачева, В.И. Логиновой, М.И. Махмутова, В.Г. Нечаевой, М.И. Рожкова, Н.М. Скаткина;  
–	теории социального и педагогического взаимодействия Л.В. Байбородовой, М.С. Кагана, А.А. Леонтьева, Л.В. Новиковой, Н.Ф. Родионовой и др.;
–	концепции воспитания патриотизма детей дошкольного возраста С.А. Козловой, Т.А. Куликовой и др.
Для решения поставленных задач использовались теоретические методы исследования: анализ психолого-педагогической литературы, анализ и синтез эмпирических данных, анализ противоречий в современном содержании образования и воспитания, моделирование, аналогия и обобщение; эмпирические методы исследования: изучение и обобщение опыта работы по патриотическому воспитанию детей дошкольного возраста, создание воспитывающих ситуаций, наблюдение, опросные методы. Важное место было отведено опытно-экспериментальной работе. 
База исследования. Исследование проходило на базе ДОУ № 211, 36, 236, 225, 27, 2, 82 г. Ярославля, № 7 Пошехонского МО, № 105,22 г. Рыбинска, № 18,19 г. Углича, № 4 Любимского МО, «Малыш» Даниловского МО, «Кораблик» Гаврилов-Ямского МО.
Исследование проведено в несколько этапов.
На первом этапе (1993-1995 гг.) осуществлялись подбор и анализ научной и методической литературы по проблеме, изучение и обобщение практического опыта, определение гипотез и методологической базы исследования, разрабатывался понятийный аппарат, осуществлялось пилотажное исследование уровня патриотизма у детей дошкольного возраста.
На втором этапе (1995-2000 гг.) проводилась опытно-экспериментальная работа, в ходе которой разрабатывалась модель воспитания патриотизма у детей дошкольного возраста, осуществлялась апробация отдельных элементов программы и разрабатывалось её методическое обеспечение.
На третьем этапе (2000-2002 гг.) обобщались теоретические и практические результаты исследования, проводились обработка и анализ данных, полученных в ходе опытно-экспериментальной работы.
Достоверность результатов исследования обеспечена всесторонним анализом проблемы при определении исходных теоретико-методологических позиций, комплексом эмпирических и теоретических методов, адекватных цели и задачам исследования, систематической обработкой данных и сопоставлением результатов опытно-экспериментальной работы, разнообразием базы исследования, условиями массовости, большим охватом исследований, длительностью, широкой апробацией.  
На защиту выносятся следующие положения:
1.	Особенности воспитания патриотизма обусловлены возрастом ребенка, развивающей средой, которая его окружает:
2.	взаимодействие ребенка с педагогами, родителями и окружающим социумом, основанным на любви и вере в маленького человека: в процессе взаимодействия воспитатель выступает как равноправный партнер, создает комфортную психологическую атмосферу, поощряет успехи ребенка, в результате чего создается эмоционально-благоприятная обстановка. В дальнейшем происходит перенос того уважения, любви, которые ребенок получил, на окружающий мир; 
3.	характер влияния предметно-развивающей среды, которая окружает ребенка в детском саду, в семье, в социуме: предметная среда помогает более ярко воспринять окружающий его мир – мир-общество, мир-природу, мир-культуру. В детском саду организованы игровые тематические зоны; выходя в социум, ребенок посещает музеи, библиотеки, зоопарк (подворье), парк (лес) и др.
4.	Модель воспитания патриотизма у детей старшего дошкольного возраста, основанная на идеях развивающего обучения, роли внутреннего психологического мира в отражательной деятельности организма, на принципах народной педагогики. Комплекс педагогических средств, методов и форм воспитания патриотизма у детей старшего дошкольного возраста, адекватные потребностям ребенка дошкольного детства. Основные средства – духовное общение в совместной жизнедеятельности детей и взрослых, игра, познание, труд душевный, приобщение к культурному наследию, природе родного края, к совместному труду и отдыху с окружающими людьми: родителями, воспитателями, горожанами, селянами и др. Главные методы – поисково-проблемные, диалог, дискуссия, анализ, рефлексия, поощрение и др., направленные на активизацию душевных, умственных и физических сил ребенка.
5.	Научная новизна исследования:
6.	выявлены особенности воспитания патриотизма у детей дошкольного возраста;
7.	разработана модель воспитания патриотизма, включающая комплекс педагогических средств, методов, этапы деятельности педагогов и детей; 
8.	определены условия, влияющие на процесс воспитания патриотизма у детей дошкольного возраста;
9.	Теоретическая значимость исследования:
10.	рассмотрены и соотнесены различные толкования понятия «патриотизм» и «воспитание патриотизма»;
11.	определены показатели и критерии сформированности патриотизма.
Практическая значимость исследования заключается в том, что разработана комплексная программа воспитания и развития детей дошкольного возраста «Я и моя Родина»; разработаны методические пособия к программе: «Воспитание дошкольников на культурных традициях своего народа»; «Воспитание экологической культуры у ребенка-дошкольника»; «Доброе отношение к природе» (хрестоматийный сборник к программе «Я и моя Родина» для педагогов дошкольных учреждений); Сборник материалов к программе «Я и моя Родина» для педагогов дошкольных учреждений; «Воспитание любви к малой Родине» (книга 1 – «Осень», книга 2 – «Зима», книга 3 – «Весна»); составлен комплекс методик для определения сформированности патриотизма у детей дошкольного возраста, которые могут быть использованы как в процессе подготовки  будущих воспитателей ДОУ, так и педагогами-практиками. 
Апробация и внедрение результатов исследования. Практическая апробация и внедрение экспериментальной программы осуществлялась в 16 дошкольно-образовательных учреждениях Ярославской области. Основные теоретические положения, выводы, рекомендации были изложены в выступлениях на конференциях научных и практических работников дошкольного и общего образования: областной научно-практической конференции «Охрана и укрепление здоровья детей» (Ярославль, 1997); научно-практической конференции «Проблемы развития ребенка в дошкольном возрасте» (Ярославль, 1998); межрегиональной научно-практической конференции повышения квалификации педагогических кадров (Ярославль, 2000); региональной научно-практической конференции «Экологическое воспитание» (Ярославль, 2000); научно-практической конференции по сельской школе (Ярославль, 2001); областной научно-практической конференции «Преемственность работы детского сада и начальной школы» (Ярославль, 2001); областной научно-практической конференции «Модернизация содержания дошкольного образования» (Ярославль, 2002); на презентации программы «Я и моя Родина» и методических пособий к ней (Ярославль, 1997, 2002). 
Структура диссертации обусловлена логикой исследования и включает введение, две главы, заключение, список литературы из 241 наименований и приложения. В диссертацию включены: 8 схем, 7 таблиц.
Во введении обоснована актуальность темы диссертационного исследования, осуществлен анализ уровня теоретической разработанности проблемы, сформулированы цель и задачи исследования, определены предмет и объект исследования,  обозначена его методологическая основа, излагается научная новизна, теоретическая и практическая значимость исследования.
В первой главе раскрывается воспитание патриотизма у детей дошкольного возраста как педагогическая проблема, рассматриваются существующие научные подходы к проблеме воспитания патриотизма, вводятся основные понятия, рассматриваются  особенности воспитания патриотизма, определяются основные критерии и показатели исследуемого процесса, выявляются особенности его протекания в условиях дошкольного образовательного учреждения. 
Во второй главе раскрывается модель воспитания патриотизма у детей старшего дошкольного возраста, цели, задачи, принципы воспитания, содержание и формы, охарактеризована опытно-экспериментальная работа.
В заключении даются выводы исследования, определяются основные направления дальнейшей работы. 

ОСНОВНОЕ  СОДЕРЖАНИЕ  РАБОТЫ
Проблема патриотизма и патриотического воспитания занимала и занимает важное место в исследованиях представителей различных областей научного знания. Так вопросы патриотизма рассматриваются в философии, педагогике, культурологии и т.д. 
Патриотизм (греческое patris – отечество) – нравственный принцип, означает любовь к отечеству, готовность служить интересам своей родины. Известно, что в разные исторические эпохи сущность этого понятия «высвечивалось» неодинаково: менялись приоритеты и аспекты его осмысления. В широком понимании патриотизм трактуется как олицетворение любви к своей Родине, активная сопричастность с ее историей, культурой, природой, с современной жизнью, ее достижениями и проблемами.
Наблюдается многообразие подходов к пониманию патриотизма, имеющееся в научно-исследовательской литературе, которое можно охарактеризовать следующими признаками: 
-	патриотизм рассматривается как одно из высших чувств, которое появляется в детском возрасте, развивается и обогащается в социальной, духовно-нравственной сфере жизни;
-	понимание развития чувства патриотизма неразрывно связано с его действенностью, что в более конкретном плане проявляется в активной социальной деятельности, действиях, поступках;
-	патриотизм на современном этапе развития российского общества часто рассматривается в качестве важнейшего условия возрождения России;
-	в качестве первоосновного субъекта патриотизма выступает личность, приоритетно социально-значимой задачей которой является осознание своей исторической, культурной, национальной и духовной принадлежности к Родине;
-	патриотизм, глубоко духовный в своей основе, предполагает такие качества личности, как: доброта, сочувствие, бескорыстие и др. - которые являются мерилом нравственности, смыслом человеческой жизни.
В своем понимании патриотизма мы исходим из традиционной русской философской мысли, которая считает патриотизм категорией нравственной. Опираясь на вышеизложенное, исходя из задач воспитания дошкольника, мы даем следующее определение патриотизма: патриотизм – это врожденное чувство, предполагающее потребность у ребенка старшего дошкольного возраста участвовать во всех делах на благо окружающих людей, представителей живой природы, соблюдать традиции и обычаи своего народа; наличие у него таких качеств, как сострадание, сочувствие, чувство собственного достоинства; осознание себя частью окружающего мира.
Анализируя и обобщая имеющиеся научные представления о патриотизме и формировании патриотизма, мы пришли к выводу о необходимости комплексного подхода к воспитанию патриотизма: формирование  качеств личности ребенка, свойственных русскому духовному характеру (доброта, сочувствие, любознательность, находчивость, изобретательность, чувство собственного достоинства, трудолюбие, свободолюбие); воспитание любви и чувства сопричастности к родному дому, к окружающим людям, природе родного края, к истоками русской национальной региональной культуры. 
Системообразующее начало воспитания патриотизма мы видим в формировании качеств личности ребенка. У каждого народа свой характер, свой жизненный уклад, своя культура. Есть народы, которым надо, прежде всего, понять умом и на основании этого решить волею. 
Патриотическое воспитание мы понимаем как раскрытие и формирование в ребенке духовного русского характера средствами общения, духовной совместной жизнедеятельности с близкими, родными, друзьями, добрыми знакомыми; приобщение ребенка к национальному культурному наследию, к природе родного края и воспитание нравственного отношения и чувства сопричастности, привязанности к ним.
Сущность воспитания патриотизма мы видим, прежде всего, в том, чтобы «завести» у ребенка внутренний механизм: «отзывчивую жизнь чувства, образно мыслящее воображение, изобретательный инстинкт самосохранения в проявлениях свободной духовной деятельности». Такой подход созвучен теории гуманистической педагогики и психологии. Главным в этой концепции является признание неповторимости и уникальности внутреннего мира каждого человека, а главным условием реализации такой стратегии развития является применение необходимых средств, методов, форм воздействия на его внутренний механизм.
Справедливо возникает вопрос, а можно ли заниматься  патриотическим воспитанием детей дошкольного возраста.
Мы считаем, что воспитание патриотизма необходимо начинать именно у детей старшего дошкольного возраста. В этот период формируются высокие социальные мотивы и благородные чувства. От того, как они будут воспитаны в первые годы жизни ребенка, во многом зависит все его последующее развитие. Первые годы жизни ребенка – важный этап в его воспитании. В этот период начинают развиваться те чувства, черты характера, которые незримо уже связывают его со своим народом, своей страной. Корни этого влияния – в языке народа, который усваивает ребенок, в народных песнях, музыке, играх, игрушках, впечатлениях о природе родного края, о труде, быте, нравах и обычаях людей, среди которых он живет. 
Мы осуществили анализ опыта работы по воспитанию патриотизма в современной системе дошкольного образования. Он позволил нам сделать следующие выводы: 
–	на современном этапе появились научные исследования проблемы патриотического воспитания у детей дошкольного возраста;
–	в программах нового поколения по дошкольному образованию опосредованно рекомендована деятельность, опосредованно направленная на воспитание патриотизма;
–	в детских садах Ярославской области и других регионов страны в последние годы оживилась работа по воспитанию любви к природе родного края, приобщению детей к культурному наследи; в некоторых из них –по изучению истории семьи, города (села), где живут дети;
Однако, на наш взгляд, современная научно-исследовательская, педагогическая деятельность по воспитанию патриотизма у детей дошкольного возраста в основном не имеет концепции, целостной системы, целевой направленности.
В современных исследованиях воспитание патриотизма целенаправленно рассматривается в основном с позиции развития у ребенка познавательных процессов, речи, реже – личностных качеств, совсем редко обращается внимание на развитие у него эмоций, чувств, которые так важны для воспитания патриотизма.
Исходя из анализа опыта работы и сформулированными нами  целями  воспитания патриотизма, в качестве критериев мы приняли следующие: сформированность сопереживания родному дому, культурному наследию, природе малой Родины (эмоциональный); сформированность любознательности по отношению к родному дому, культурному наследию, природе малой Родины (когнитивный); сформированность представлений о родном доме, о природе, о культурном наследии малой Родины (когнитивный); проявление эмоционально-действенного отношения к окружающим (практический).
Выбор этих критериев обусловлен особенностями мировосприятия детей- дошкольников, в том числе тем, что понятие родины у ребенка дошкольного детства своеобразно. Оно тесно связано с конкретным представлением о том, что ребенку дорого и близко, то есть с  любовью к родителям и другим эмоционально близким людям, окружающей его природе, игрушкам, играм, песням, образному слову, к тому, что его радует. Психические процессы - любознательность и сопереживание - тесно связаны с представлениями ребёнка об окружающем мире. Представления активизируют любознательность, любознательность побуждает ребёнка к познавательной деятельности, сопровождающейся интересом; интерес вызывает сопереживание, что очень важно для дошкольника, потому что в ходе познавательного процесса он сам проживает школу чувств (переживания взрослого ему непонятны).
Выбор в качестве критерия чувства сопереживания мы связали с исследованиями Л.С. Выготского об эмоциях, посвященными детской педагогической психологии. Эмоции рассматривались Л. С. Выготским как внутренний психологический механизм связи мышления с чувственно-предметной деятельностью субъекта, который не только пассивно созерцает окружающую действительность, но и относится к ней пристрастно, активно ее изменяет соответственно со своими потребностями и интересами. 
Также выбор данного критерия связан с философской идеей И.А. Ильина о воспитании патриотизма, выражающейся следующим образом: углубить и укоренить в жизни русский национальный духовный характер – значит научить русского ребенка жить, привести в движение его нравственные силы. 
Под чувством сопереживания мы понимаем одну из форм гуманного отношения к другому человеку, а также представителю живой природы, выраженную в понимании состояния другого и готовности откликнуться на него (посочувствовать или порадоваться его радости). 
Процесс формирования сопереживания проходит три этапа  - эмоциональное приятие по подражанию взрослым, самостоятельное эмоциональное приятие, осознание и включение в систему ценностных ориентаций личности ребенка.
В соответствии с этим мы выделяем три уровня воспитанности патриотизма 
Низкий уровень – в совместной деятельности со взрослым, по его инициативе, замечает состояние окружающих, но не реагирует на него.  
Средний уровень - замечает состояние других, эмоционально и действенно реагирует на него в совместной деятельности со взрослым,  по инициативе взрослого. 
Высокий уровень - сам видит состояние окружающих, предугадывает их затруднения и адекватно реагирует на них в деятельности, поступке.
Следующий критерий воспитания патриотизма – формирование любознательности у ребенка старшего дошкольного возраста. Любознательный – это склонный к приобретению новых знаний. Детская любознательность – важная черта личности ребенка, характеризующая его активное познавательное отношение к действительности. Любознательность стимулирует к познанию предметов и явлений окружающего мира. В ходе опытно-экспериментального исследования нами выделены следующие процессы формирования любознательности: подражание взрослому при проявлении любознательности, проявление в совместной деятельности со взрослым интереса к познанию нового и самостоятельное познание ребенком предметов и явлений окружающей действительности
В соответствии с этим мы выделяем три уровня сформированности любознательности у ребенка старшего дошкольного возраста.
Низкий уровень - проявляет любознательность по подражанию взрослому в совместной деятельности с ним. 
Средний уровень – с желанием исследует объект, ищет ответы на поставленные вопросы, загадки в совместной деятельности со взрослым, по инициативе взрослого.
Высокий уровень – ребенок проявляет интерес к познанию окружающего мира, задает вопросы, обращается к разным культурным источникам, экспериментирует в самостоятельной свободной деятельности.
Третий критерий воспитания патриотизма старшего дошкольника – формирование представлений о родном доме (семья, детский сад, город, село), культурном наследии, о природе родного края и своей сопричастности с ними.
В нашей модели воспитание патриотизма начинается с формирования представлений, эмоционального отношения к родному дому и нахождения своего места в нем. Многие годы существовало неоправданное увлечение ранним познанием содержания социального мира, общественных явлений, далеких от понимания ребенком, что привело к утрате сущностного становления чувства родного дома.
Воспитание патриотизма через сформированность представлений о родной природе, о культурном наследии и своем месте в этих мирах мы определили, ссылаясь на высказывание К.Д. Ушинского: «Быть патриотом своего отечества – значит знать и защищать корни своего народа, беречь свою землю и сохранять все живущее на земле».
Познание культурного наследия – это важное средство, формирующее мироощущение ребенка в своем родном доме. Красота родной природы, особенности быта русского народа, его всесторонний талант, трудолюбие, оптимизм предстают перед детьми живо и непосредственно в произведениях народных мастеров.
Природе мы отводим особую роль в воспитании патриотизма, так как она постоянно окружает ребенка, очень рано входит в его жизнь, доступна и понятна ему. Он чувствует себя с представителями живой природы сильным, значимым, так как может для них что-то сделать: помочь, сохранить жизнь. Ребенок начинает понимать, что он – созидатель, у него появляется ответственность, повышается самооценка. Дети-дошкольники – пытливые исследователи, а природа представляет им большую возможность видеть красоту изменяющегося мира, который дает массу ярких впечатлений, вызывает радостные переживания, а значит, и любовь.
Ребенок-дошкольник с легкостью отождествляет себя с представителями животного мира, не задумываясь, представляет им полную равноценность (В диагностическом рисунке «Моя семья» кошка, собака являются полноправным и значимым ее членом). Исследования показали: чем больше ребенок узнает об окружающем, близком и понятном ему мире, тем эффективнее формируется более устойчивое чувство бережного отношения к нему.
Процесс формирования представлений о родном доме, природе, культурном наследии проходит три этапа: когнитивный (получение формальных представлений), эмоционально-чувственный (появление эмоционального отклика на представления), эмоционально-поведенческий (эмоциональный отклик, проявляющийся в добрых делах, поступках).
В связи с этим мы выделяем три уровня (низкий, средний, высокий) освоения детьми представлений, оказывающих влияние на воспитание патриотизма по данному критерию. Представление – это образ ранее воспринятого предмета или явления, а также образ, созданный продуктивным воображением: высшая форма чувств в виде наглядно-образного знания.
Низкий уровень – владеет внешними формальными представлениями об окружающем мире, называет, перечисляет предметы, события.
Средний уровень – имеет эмоционально-образные представления, с помощью их высказывает свое отношение к объектам (предметам, событиям) окружающей действительности.
Высокий уровень –много знает, свои познания применяет в свободной самостоятельной деятельности, при аргументации собственного мнения.
Один из основных критериев сформированности патриотизма – практический, выражающийся в том, что ребенок свое отношение к окружающим проживает в добрых делах и поступках, получает радость от общения с ними, при этом ощущает свой вклад, свою значимость и причастность к их жизни, тем самым реализуя свою потребность в самоактуализации. Так, бескорыстное проявление сочувствия в деятельности, поступке рассматривается как фундаментальный психологический сдвиг в нравственном, патриотическом воспитании.
Процесс проявления эмоционально-действенного отношения ребенка к окружающим проходит три этапа – по подражанию взрослому, по инициативе взрослого и по собственному желанию.
В соответствии с этим мы выделяем три уровня проявления эмоционально-действенного отношения ребенка к окружающим в игре, творческо-продуктивной деятельности.
Низкий уровень – редко, по подражанию взрослому, в совместной деятельности с ним.
Средний уровень – часто, по побуждению взрослого в совместной деятельности с ним.
Высокий уровень – самостоятельно, по собственной инициативе в свободной деятельности.
На основе выделенных критериев мы определяем общее понятие «сформированность патриотизма у детей старшего дошкольного возраста» следующим образом: наличие у ребенка эмоционально-действенного отношения к окружающим.
В качестве контрольных диагностических заданий для определения сформированности чувства сопереживания, любознательности, представлений о родном доме, культурном наследии, природе малой Родины, мы использовали методы:  анкета (для воспитателей и родителей);  проблемные воспитывающие ситуации; проблемные вопросы;  анализ продуктов деятельности (рисунки детей); опрос (родителей, педагогов, учителей начальных классов, работников музеев, библиотек, отделов образования); беседа (материалы  разговоров с детьми).
При разработке нашей модели воспитания патриотизма мы исходили из философской концепции русских философов (И.А. Ильина, А.Ф. Лосева, Н.О. Лосева и др.), ученых-педагогов (К.Д. Ушинского, В.А. Сухомлинского, Г.Н. Волкова, И.Ф. Гончарова и др.), психологов (В. Зеньковского, Л.С. Выготского и др.).
При рассмотрении проблемы патриотического воспитания мы должны определиться с целью патриотического воспитания. Под целью воспитания мы понимаем, какие изменения могут произойти в личности ребенка в результате воспитательной работы с ним.
Цели патриотического воспитания, на наш взгляд, следующие: 
•	формирование представлений и чувства сопричастности к родному дому (семья, детский сад, город, село);
•	формирование представлений и чувства сопричастности к культурному наследию своего народа;
•	формирование представлений и  чувства сопричастности к природе малой Родины (животному, растительному миру);
Исходным элементом воспитания патриотизма мы считаем: чувство любви к матери, к родным и близким, защитникам малой родины;  ощущение ребенком сердечного тепла, которым он окружен. Первоочередные задачи педагогов и родителей заключаются в развитии у ребенка осознанного чувства любви и уважения к матери, отцу; привития уважения к старости, предкам; осознание необходимости проявления заботы к людям престарелого возраста, доброты и милосердия, взаимопонимания и взаимопомощи. 
Чувство Родины закладывается у ребенка в первую очередь, в семье, где он родился и живет, где его любят. Педагоги помогают ребенку сформировать понятие о семье, как о людях, которые вместе живут, любят друг друга, заботятся друг о друге.
Дети старшего дошкольного возраста (5-7 лет) исследуют тему «Моя семья» в двух уровнях. Первый – «Мои родственники» (мама, папа, бабушка, дедушка, брат, сестра, тетя, дядя, двоюродный брат, сестра). Второй – «Мои предки», «Род моей семьи». Знакомятся с традициями семьи, генеалогическим древом семьи до 4-го поколения; архивом семьи (семейные реликвии). Бабушке и дедушке определяется главное и почетное место, дети знакомятся с понятием прапрадедушка (прапрабабушка). Это начало возрождения генетической памяти, культа предков, идущего из Древней Руси, как средство воспитания почтительного отношения к живущим и умершим родственникам. Формируется понятие «родные», «Род семьи», «Я – часть рода, семьи». Дети знакомятся с родословной. Задача взрослых – помочь ребенку почувствовать себя очередной ветвью семейного (фамильного, родового) древа, притом – значительной ветвью.
-	Педагоги помогают ребенку понять, что родной дом – это и город (село), где он живет. Дети узнают удивительное рядом, что всех, кто живет в городе (селе) одинаково называют: ярославец, ярославна, ярославич – по названию города; Волжане – по реке, на которой расположен город. Взрослые горожане (селяне) заботятся о них - детях. В городе построены школы, библиотеки, есть музеи, парки, скверы. У города, как и у ребенка, его семьи, есть своя история, свое название.
Эти представления и участие детей со взрослыми в совместной праздничной-игровой трудовой деятельности помогают ребенку полюбить свой город и понять свою сопричастность с жителями города.
Знакомя детей с семьей, городом, воспитатели поднимают тему «защитники Родины» (семьи, города, а затем - страны). Дети знакомятся с прапрапрадедушками, бабушками, людьми, которые воевали во время Великой Отечественной войны,  Чечне, и защищали родных, своих горожан, селян, Россиян от захватчиков-врагов.
Важным компонентом  патриотического воспитания  является формирование духовно-нравственного отношения и чувства сопричастности к культурному наследию.  Народная культура в современных условиях своими возможностями создает наиболее благоприятную среду для выявления и развития в ребенке национальных особенностей, например особенностей  русского народа.
Особую роль в приобщении ребенка к народной  культуре играют  народные праздники.
По нашему мнению оптимальным  для патриотического воспитания в детском саду является организация и проведение трех больших сезонных музыкально-игровых праздников: осенью -  Ярмарка; зимой - Новый год; весной - «Именины Земли (березки)». 
Следует заметить, что другие народные праздники, которые можно отмечать в детском саду: «Рождество», «Святки», «Защитники Отечества», «Масленица», «Наши любимые», «Праздник птиц», «Никто не забыт и ничто не забыто», «Именины Земли» («Троицы») - дополняют  три основные, позволяют углубить  работу педагогов с детьми  в рассматриваемом аспекте.
Дети вместе со взрослыми исследуют особенности каждого народного  календарного  праздника. Устанавливают взаимосвязь праздника с сезонными изменениями в природе, с трудом предков в прошлом и взрослых в настоящее время, а также с важными датами, событиями в общественной жизни.
На каждом возрастном этапе педагоги побуждают ребенка увидеть красоту родной природы, ее очарование; открыть в природе что-то новое для себя, те изменения которые происходят в каждый сезон года, в течение дня (во время захода и восхода солнца).
У детей старшего дошкольного возраста развивают чувственное и осмысленное восприятие красоты родной природы, способствуют формированию системных представлений:
В модели предусмотрены приемы подведения к более глубокому осмыслению и  пониманию старшими дошкольниками полученных представлений.
Активное включение мыслительной деятельности в процесс образного восприятия явлений в природе, эмоционально-практический отклик ребенка на него способствуют формированию позитивного отношения к окружающей природе. В результате добрые дела дети совершают не только исходя из нравственных чувств, но и на основе понимания, осмысления ситуации. Взрослые помогают ребенку почувствовать причастность к природе, ответственность за нее. Это является началом формирования бережного отношения к родной природе.
В разработанной модели патриотического воспитания детей дошкольного возраста мы выделяем следующие этапы формирования патриотизма: формирование мотива к действию, постановка проблемной задачи, поиск смысла происходящих изменений в окружающем мире, проживание новых представлений в продуктивной деятельности, анализ и самоанализ продукта деятельности, освоение и применение новых представлений в других видах деятельности, свободная самостоятельная деятельность детей, рефлексия. 
ЭТАПЫ ФОРМИРОВАНИЯ ПАТРИОТИЗМА

Формирование мотива к действию

Постановка проблемной задачи

Поиск смысла происходящих изменении
в окружающем мире.

Анализ и самоанализ поисковой деятельности

Проживание новых представлений
в продуктивной деятельности.

Анализ и самоанализ продукта деятельности.

Освоение и применение новых представлений
в других видах деятельности

Свободная самостоятельная деятельность детей

Рефлексия

При реализации данных этапов воспитательной деятельности учитываются закономерности развития детей дошкольного возраста, которые отражают сущностную характеристику процесса воспитания. Закономерности конкретизируются в принципах модели воспитания патриотизма; принципы – в технологии; технология – в средствах, методах и формах; методы – в приемах. Такая цепочка имеет единый смысловой стержень, за счёт которого педагогический процесс воспитания патриотизма у детей старшего дошкольного возраста дал положительный эффект в формировании уачеств личности ребёнка.
Важными средствами патриотического воспитания, на наш взгляд, являются: общение, чувственно-предметная деятельность, познавательная деятельность, игра, совместная жизнедеятельность, которые нашли свое выражение в опытно‑экспериментальной модели.
В нашем исследования мы придерживались идеи  о том, что наибольшее формирующее влияние на ребенка оказывают проблемные поисковые методы и методы организации деятельности. Сущность проблемного метода в том, что он обеспечивает ребенка в решение волнующей его проблемы. А чтобы познавательная проблема стала для него волнующей, необходимо создать проблемную ситуацию – определенное психическое состояние (А.М. Матюшкин) или интеллектуальное затруднение (М.И. Махмутов), возникающее при невозможности объяснить заинтересовавшее явление, факт, процесс или выполнить необходимые действия известным способом.
Уровень сформированности патриотизма не в меньшей степени зависят и от того, как организован процесс воспитания, то есть от формы воспитательной работы. В модели использованы разнообразные формы: формы познавательной деятельности: интегрированные занятия, экскурсии, целевые наблюдения и т.д.; игровые формы: имитации, игры-драматизации, сюжетно-ролевые игры; формы общения: прямое и опосредованное.
Формы продуктивной деятельности: групповые объединения, индивидуальный труд, работа в составе временных групп.
В модели мы широко использовали комплексные формы воспитательной работы, в ходе которых одновременно реализуются различные задачи патриотического воспитания: Праздник, как эмоциональный итог совместной деятельности детей и взрослых, которые объединены праздничным волнением, светлым и праздничным настроением; Посещение музея; Оформление в детском саду музея «Русская горница» (в семье – «Бабушкин сундучок») и оформление выставки мастеров-художников; Инсценировки. 
Опытно‑экспериментальная работа  по патриотическому воспитанию детей старшего дошкольного возраста был проведена на базе 13 ДОУ. 
В ней приняли участие 282 ребенка дошкольного возраста,  205 воспитателей, музыкальных руководителей, психологов, логопедов, руководителей ДОУ, а также 20 работников музеев, библиотек, общее количество детей и взрослых, задействованных в экспериментальную работу, составило 507 человек.
Организованная нами опытно-экспериментальная работа предполагала работу по следующим двум направлениям:
1.Работа с детьми
Работа с детьми осуществлялась педагогами дошкольных учреждений  и включала  в себя  следующие аспекты: формирование представлений ребенка о родном доме (семья, детский сад, город, село), о культурном наследии, о природе малой Родины, о своем месте в окружающем мире; формирование чувства сопереживания, любознательности и других качеств личности, свойственных русскому человеку.
2.Работа с педагогами 
Развертывание опытно-экспериментальной деятельности на втором и третьем этапе сопровождалось проведением курсовой подготовкой педагогов и родителей экспериментальных ДОУ. Дошкольных работников обучали на курсах повышения квалификации, целевых курсах, проблемных семинарах, стажерских площадках, круглых столах.
Реализовав идеи, заложенные нами в модели воспитания патриотизма на практике, мы посчитали необходимым полученные нами результаты проанализировать.
На первом этапе нашей деятельности мы осуществляли диагностику представлений педагогов ДОУ о патриотизме, патриотическом воспитании, его методах и формах, а также сформированности патриотизма у детей старшего дошкольного возраста.
Анонимность анкетирования 185 педагогов (воспитатели, музыкальные руководители, старшие воспитатели) позволило получить объективные данные на предложенные в анкете  вопросы. Стаж работы опрошенных педагогов составил от 1 года до 35 лет.
Первый содержательный блок составили вопросы на выявление смысла, который вкладывают педагоги в понятие «патриотизм». Анализ ответов на этот вопрос показал, что больше половины педагогов затруднялись ответить, «что такое патриотизм». 
Количество затруднившихся ответить на вопрос о содержании понятия «воспитания патриотизма» (65%) объясняется, вероятно, историческим фактором. Одни из них (обучающиеся в 90-х гг.) – смутно понимают, что такое «патриотизм», так как в эти годы был разрушен смысл патриотизма, и эти молодые специалисты не готовы к восприятию современного понятия «патриотизм». Другие (начавшие практическую деятельность в 60-е гг., когда акцент в понятии «патриотизм» был сделан на советском интернациональном воспитании) также имеют затруднения в понимании «патриотизма» и, соответственно, в «воспитании патриотизма».
По окончании опытно-экспериментальной работы (2002 г.) ответы респондентов качественно изменились, а количество затруднившихся ответить в этот раз значительно уменьшилось (5%).  
В следующем задании надо было ответить на вопросы анкеты  №1 (см. приложение №3), направленной на выявление у педагогов приоритетных задач воспитания патриотизма. Респондентам было предложено проранжировать пять задач патриотического воспитания. Анализ ответов показал, что самым приоритетным направлением (60%) оказалось, по мнению респондентов, формирование представления и чувства сопричастности к природе родного края, вторым по важности (30%) - формирование представлений и чувства сопричастности к родному дому; третьим (6%) - формирование представления и чувства сопричастности к культурному наследию малой родины, четвертым (4%) - формирование качеств личности, сопереживания, любознательности и др.
По окончанию экспериментального периода были получены несколько иные цифры (см. таблицу №____ )

	Определение приоритетных задач воспитания  патриотизма 
Варианты ответов педагогов	Кол-во, %	
	1993 г.	2002 г.	
Формирование представлений и чувства сопричастности к родному дому	35	30	
Формирование представления и чувства сопричастности к природе родного края	55	23	
Формирование представления и чувства сопричастности к культурному наследию малой родины	6	30	
Формирование качеств личности, сопереживания, любознательности и др.	4	17	
Анализ данной анкеты позволяет сделать вывод о том, что педагоги в начале эксперимента недооценивали значение народной культуры как средство воспитания патриотизма. Данный факт можно аргументировать теми противоречиями, которые долгое время существовали в нашем обществе и сейчас имеют место, между пониманием того, что воспитание патриотизма успешно проходит в процессе приобщения детей к культурному наследию и утратой собственной культуры, своих национальных традиций, песен, танцев, игр, что негативно сказывается на воспитании человека‑патриота. Недопонимание педагогами важности развития личных качеств ребенка объясняется в первую очередь акцентированностью содержания дошкольного образования прошлых лет на формирование у детей знаний, умений и навыков, а ориентация на развитие личности, выраженная в концепции 1989 г., еще долгие годы имела декларативный характер.
Второй задачей, стоявшей перед нами в ходе исследования, была диагностика воспитания патриотизма у детей старшего дошкольного возраста через сформированность качеств личности ребенка: сопереживания, любознательности; сформированность представлений о родном доме, культурном наследии, природе малой Родины. 
Для определения сформированности у детей старшего дошкольного возраста любознательности на начало и конец эксперимента использованы две методики: ситуация свободного выбора и беседа с родителями. В диагностировании приняли участие 212 детей.

Таблица 1
Сформированность качеств личности (любознательность) 
на начало и конец эксперимента

Любознательность	Название методик	
	Ситуация свободного выбора	Наблюдение за свободной самостоятельной деятельностью ребенка	
	Кол-во детей	%	Кол-во детей	%	
	Н. э.	К. э.	Н. э.	К. э.	Н. э.	К. э.	Н. э.	К. э.	
1. Ребенок не проявляет любопытства	55	4	24	2	100	2	48	1	
2. Ребенок в самостоятельной деятельности со взрослым исследует объект, сам ищет ответы на вопросы (краткосрочная любознательность)	120	87	53	38	77	90	36	42	
3. Ребенок самостоятельно проявляет интерес к познанию окружающего мира, задает вопросы, обращается к разным культурным источникам, экспериментирует (постоянная любознательность)	52	135	23	60	35	120	16	57	
Полученные результаты выполнения заданий старшими дошкольниками были подтверждены наблюдениями за детьми во второй половине дня в их свободной самостоятельной деятельности в течение двух-четырех дней. В группе была создана предметная среда в соответствии с познаваемыми объектами, например: внесены иллюстрации, книги о жизни белого и бурого медведя, маски медведей, бумага, фломастеры, краски, карандаши, глина, макет осеннего леса, макет севера с изображением места жительства белого медведя.
Воспитатели фиксировали уровень и длительность любознательности ребенка к данной теме: использование представлений о познаваемом объекте в сюжетной игре, творческой продуктивной и другой деятельности, рассматривание книг и иллюстраций об объекте, обращение к воспитателю с вопросами и т.д.
В конце исследовательской деятельности результаты выбора заданий показывают качественное изменение любознательности у детей 6-7 лет. Не проявили любознательности – 2 детей; вместе с воспитателем искали ответы на поставленные вопросы – 90 детей; обращались с просьбой почитать книгу, задавая вопросы, чтобы убедиться в правильности своих мыслей, выстраивали гипотезы - 120 детей.
Для выявления сформированности чувства сопереживания были использованы два метода: беседа и ситуация выбора. В ходе интегрированного занятия «Путешествие в удивительное рядом» детям была предложена для разрешения проблема: «Белый медведь сбежал из зоопарка в лес. Но сможет ли он жить в нашем лесу? Давайте подумаем. С какими трудностями он встретится? Чем он будет питаться? Как перенесет жару? Где будет жить?» Дети высказывают свои предположения, сомнения, пожелания. Воспитатель фиксирует уровень их отзывчивости, а затем задает вопрос: «Кто может помочь заблудившемуся косолапому? Как бы вы могли ему помочь? Изобразите это в своем рисунке. Кому не интересно, может рисовать что-либо другое по своему желанию». 
Результаты рассуждений детей, выбор заданий на продуктивную деятельность и ее содержание в начале эксперимента показали следующее: включились в совместное сопереживание со взрослым  «Ему плохо, мне его жаль» - 2 ребенка; эмоционально откликнулись на случившееся с медведем и пожелали ему помочь, высказывая разные предположения - 45 детей; высказали конкретные предложения по оказанию помощи типа «Давайте позвоним спасателям», «Поместим белого медведя к нам на макет леса и угостим его рыбой» и т.п. – 165 детей.
Таблица 2
Сформированность качеств личности (сопереживание)
на начало и конец эксперимента. 

Сопереживание	Название методик	
	Ситуация свободного выбора	Наблюдение за свободной деятельностью ребенка	
	Кол-во детей	%	Кол-во детей	%	
	Н. э.	К. э.	Н. э.	К. э.	Н. э.	К. э.	Н. э.	К. э.	
1. Ребенок в совместной деятельности со взрослым видит его переживания и сам включается в совместное сопереживание: «Ему плохо, мне его жаль»	
30	
2	
14	
1	
121	
1	
57	
0	
2. Ребенок сам замечает состояние окружающих объектов и эмоционально откликается на них: «Ему плохо, я хочу ему помочь»	
114	
45	
54	
21	
64	
95	
30	
45	
3. Ребенок сам видит состояние окружающих, предугадывает их затруднения и сам адекватно на действенном уровне реагирует: «Ему плохо, я помогу»	
68	
165	
32	
78	
27	
116	
13	
55	

Результаты рассуждений детей, выбор заданий на продуктивную деятельность и ее содержание в конце эксперимента показали у детей качественные изменения чувства сопереживания: включились в совместное сопереживание со взрослым  «Ему плохо, мне его жаль» - 0 детей; эмоционально откликнулись на случившееся с медведем и пожелали ему помочь, высказывая разные предположения - 45 детей; увеличилось количество детей, высказавших конкретные предложения по оказанию помощи - 165 детей.
Для выявления у детей уровня представлений о родном доме, культурном наследии, природе малой Родины был использован метод беседы.
Беседа велась в игровой форме с использованием разных персонажей, соответствующих теме разговора, например: разговор о праздниках вела «общая» бабушка, хозяйка горницы; о жителях леса – любимый персонаж детей «Старичок-лесовичок», о жителях подворья – «Хозяин» и «Хозяюшка» и т.д.
В беседе приняли участие 212 детей. Низкий уровень – 3%, средний -37%, высокий – 60%. Результаты беседы помещены в таблице №3.
В ходе педагогической опытно-экспериментальной деятельности была выявлена и обоснована совокупность педагогических условий, при которых возможно наиболее эффективно воспитание патриотизма у детей старшего дошкольного возраста. В качестве таких условий выступают:
•	расширение связей детского сада с окружающим социальным и природным миром; вынесение воспитательной деятельности за пределы ДОУ (в семью, музей, библиотеку и др.), привлечение к работе с детьми старшего дошкольного возраста интересных людей, живущих в городе, поселке, селе, что позволяет не только педагогизировать окружающую среду, но и дает ребенку возможность почувствовать себя частью окружающего мира;
•	установление тесного взаимодействия детского сада с семьей, педагогическое просвещение родителей, оказание им помощи в создании благоприятной воспитательной среды в семье;
•	высокий профессионализм педагогов, выражающийся в умении любить ребенка, принимать его таким, каков он есть, побуждать его к чувственной деятельности и утверждению в его успешности; формирование у педагогов потребности в профессиональном и личностном самообразовании, саморазвитии;
•	месторасположение ДОУ (большой, малый город, село).
Проведенное исследование не исчерпывает всех проблем, связанных с воспитанием патриотизма старшего дошкольника. Так, на наш взгляд, дальнейшей разработки требуют вопросы, касающиеся повышения профессиональной компетентности педагогов в вопросах воспитания патриотизма; педагогическое просвещение родителей как оказание помощи в создании благоприятной воспитательной среды в семье; разработка программ непрерывного формирования любви к малой Родине в детском саду и начальной школе.

Формирование правовой культуры субъектов образовательного  процесса как фактор реализации Концепции духовно-нравственного воспитания

Н.И. Жучкова , кандидат политических наук, 
доцент кафедры управления и экономики ГОУ ЯО ИРО

Ignoratio non est argumenta 
(лат. «Незнание закона не есть 
аргумент или оправдание»)

В реалиях современного мира трудно переоценить роль права в различных сферах общественной жизни. В связи с тем, что правовая сфера является неотъемлемой частью жизнедеятельности любого государства, мы вполне можем говорить о том, что правовое воспитание, формирование правовой культуры каждого из граждан является на сегодняшний момент необходимым фактором целостного развития каждой личности и общества в целом.
В Российской Федерации в рамках Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности системе образования отводится ключевая роль в консолидации российского общества, в повышении уровня доверия человека к жизни в России, к согражданам, обществу, государству, настоящему и будущему своей страны. Воспитание в Концепции рассматривается как педагогически организованный целенаправленный процесс развития обучающегося как личности, гражданина, освоения и принятия им ценностей, нравственных установок и моральных норм общества. 
Слово «cultura» (лат.) означает воспитание, образование. Более полно культуру можно определить как совокупность материальных и духовных ценностей, созданных и создаваемых человечеством. При этом очевидно, что правовая культура является частью культуры в целом и органично переплетена с ней. Процесс формирования правовой культуры тесно связан с развитием моральной, политической и эстетической культуры. Фактически это целый культурный комплекс, элементы которого имеют общую задачу - создание морально-правовой среды в обществе, которая гарантирует реальную свободу поведения личности в совокупности с ответственностью перед обществом. Еще в дореволюционной русской правовой и философской мысли отражалось стремление установить тесную взаимосвязь между строгими правовыми нормами и нравственными ценностями. Активно развивалась идея о том, что высшая задача права должна сводиться к служению нравственному прогрессу в обществе, к распространению среди населения морали.
Правовая культура в обществе формируется в двух плоскостях: как правовая культура всего социума и как правовая культура личности. Индивидуальная правовая культура предполагает правовую образованность человека, знание действующего законодательства, наличие минимальных практических навыков и умения пользоваться этими знаниями в конкретной жизненной ситуации, осознанное соблюдение и исполнение требований юридических норм, правовую активность личности.
Правовая культура человека складывается под воздействием сочетания таких факторов, как правовое воспитание личности и правовое формирование личности. Правовое воспитание – это целенаправленный, организованный, преднамеренный и педагогический процесс воздействия на сознание людей с помощью системы специально созданных право-воспитательных форм, средств и методов с целью формирования высокого уровня правосознания и правовой культуры. При этом правовое формирование личности и правовое воспитание личности соотносятся как целое и часть. Это значит, что правовое формирование личности включает в себя не только процесс правового воспитания личности, но и другие процессы, которые носят непреднамеренный характер воздействия на сознание личности.
Правовое воспитание выполняет две основные функции: во-первых, с его помощью передается определенная сумма правовых знаний, навыков и умений, необходимых для нормальной жизнедеятельности; во-вторых, формируются правовые идеи, чувства, убеждения в сознании воспитуемых. 
В рамках Федерального государственного образовательного стандарта в России сформулированы цели правового обучения школьников: формирование уважения к праву, формирование собственных представлений и установок, основанных на современных правовых ценностях общества, формирование компетенций, достаточных для защиты прав, свобод и законных интересов личности и правомерной реализации ее гражданской позиции. Важно то, правовое воспитание как источник формирования уважения к правам человека и основным свободам является на сегодняшний момент в России одним из основных принципов государственной политики в области образования, определенных также и в Законе Российской Федерации «Об образовании». 
Нельзя забывать, что духовно-нравственное воспитание личности, как и привитие базовых правовых понятий ребенку, - процесс долгосрочный и осуществлять его следует на всех этапах обучения и воспитания. Усвоение правовых ценностей, правовых норм, стандартов правового поведения идет в течение всей жизни. Уже в раннем возрасте дети начинают усваивать ценности того общества, в котором живут. Нравственный и гражданско-правовой опыт первых лет жизни, взаимоотношения с родителями, семейные ценности, обучение в детском саду и школе во многом определяют настрой ребенка на будущее. Ребенок приобретает навыки и усваивает нормы поведения, получает первые «юридические» представления из сказок, в ролевых играх приобретает понятия о функциях права и его представителей и постепенно формирует пусть несколько примитивную, детскую, но собственную картину правовой жизни. В дошкольном возрасте и в начальных классах закладываются основы будущей личности, формируются предпосылки целостного и разностороннего развития личности.
Целью правового воспитания и обучения является совершенствование правовой культуры и правосознания гражданина. В первую очередь эта цель достигается путем передачи правовой информации, опыта и знаний о праве. Но при этом право воспринимается не только интеллектуально - разумом, рассудком, но и эмоционально – через ощущения и чувства. Воспитание в этом случае больше связано с эмоционально-волевой сферой личности, а обучение предполагает большее воздействие на когнитивно-рациональную сферу. При этом необходимо помнить, что если правовые знания возможно приобрести в процессе обучения достаточно быстро, то формирование убеждений (положительных правовых ценностных ориентаций) - процесс длительный, трудный и противоречивый, представляющий собой единый процесс воспитания и самовоспитания, где личность одновременно является и объектом, и субъектом воспитательного воздействия.
Правовое обучение и воспитание - часть комплексного процесса духовного формирования личности, ее убеждений. Правовые знания, установки и ценности организуются в систему ценностных ориентаций, определяющих различные модели поведения человека, его поступки. Ценностные ориентации - это система установок личности, которые важны в сфере реализации права. То есть, полученные правовые знания должны превратиться в личное убеждение, в прочную установку строго следовать правовым предписаниям, а затем - во внутреннюю потребность и привычку соблюдать правовой закон, проявлять правовую активность. Привитие осознанного стремления к правомерному поведению - это одна из основных задач правового воспитания и обучения.
При этом очень важно привитие ценности положительного права и формирование потребности быть законопослушным гражданином: ученик (как гражданин) должен не совершать противоправных действий в большей степени не потому, что предвидит соответствующее наказание, а потому, что сам считает этот поступок недостойным, опасным, противоречащим жизненным принципам, системе ценностей и т.д. Эта потребность возникает на основе перевода внешней необходимости соблюдать нормы закона во внутреннюю необходимость действовать утвержденным законодателем способом. Происходит принятие ценности конкретных норм права в процессе их изучения.
Таким образом, в процессе приобщения детей к основам правовой культуры необходимо постоянно ориентировать их на позитивные результаты соблюдения норм права, а не на возможные наказания. О них также следует вести речь, но ведущим мотивом должно стать рассмотрение всех преимуществ, которые получает законопослушный гражданин. Тогда возникает автоматизм соблюдения норм права. Ориентации и установки на нормы закона становятся устойчивыми, постепенно превращаясь в соответствующие стереотипы правового поведения индивида. Это новый уровень самого содержания правового воспитания и обучения. Оно должно быть направлено в условиях ослабления страха перед физическими наказаниями на выработку негативного переживания самой возможности потери свободы повседневной жизнедеятельности. Тогда возникают весьма сильные психологические, моральные, социальные барьеры, препятствующие возникновению установки на правонарушение. Причем очень важно, чтобы в процессе правового воспитания и образования обучающиеся относились к изучению права не просто как способу расширения своего информационного поля, а в первую очередь, ставили для себя цель научиться соблюдать требования закона. В мировоззрении каждого из представителей подрастающего поколения должно быть четкое представление о взаимосвязи правового просвещения и воспитания с формированием его самого как культурного человека. Культура, нравственность и образование должны быть связаны в сознании молодых людей в единую систему. 
Позитивную роль играет то, что в старших классах общеобразовательной школы предусматривается профильное обучение, создан специальный вариант стандарта по праву для профильной школы. Изучение права на профильном уровне в старшей школе направлено не только на решение задач формирования правовой компетентности, но и на создание системы профессиональной пропедевтики, которая позволит школьникам грамотно и адекватно их способностям выбирать род занятий в ближайшем будущем. 
Важнейшим условием формирования правовой культуры детей является развитое правовое сознание и сложившаяся правовая культура учителей, классных руководителей и администраторов школы. 
Правовое сознание учителя, его правовая культура - есть неотъемлемые компоненты осуществления им профессиональной деятельности. В современных условиях педагог должен обладать четкой системой правовых взглядов, чувств, ценностных ориентаций, представлений, убеждений о праве. Обязательным для учителя является знание Конституции Российской Федерации, Законов РФ, решений Правительства РФ и органов управления образованием по вопросам образования, Конвенции о правах ребенка, а также осознание им необходимости соблюдения прав и свобод учащихся, предусмотренных Законом РФ «Об образовании» и Конвенцией о правах ребенка. Гуманистическая направленность личности, ответственность за воспитание и обучение детей перед обществом и государством, необходимость отношения к ребенку как наивысшей ценности, уважение прав ребенка, свободы, его личного достоинства, а также толерантность и коммуникабельность - все это во многом предопределяет общий уровень педагогической и нравственно-правовой культуры учителя. 
Нравственно-правовая культура педагога понимается как совокупность множества качеств. Она выражается в достигнутом уровне нравственно-правового мышления (правосознания) и правовой грамотности педагога. Причем сформированность нравственно-правовой культуры педагога является важнейшим условием развития его профессиональной культуры. Профессиональная культура, применительно к педагогической деятельности, представляет не что иное как высокий уровень общих и специальных знаний, практических умений и навыков педагога, его способность к творческому решению образовательных задач, готовность к личностно-ориентированному взаимодействию и реализации идей гуманистической педагогики в целостном педагогическом процессе. 
Все вышесказанное вполне применимо и к руководителям в системе образования. Правовая осведомленность директора, его правовая активность (степень фактического участия в ситуациях, регулируемых теми или иными нормативно-правовыми положениями), предпочтение правовых процедур, признание ценности права (представления о недопустимости выхода за пределы правового поля в тех или иных профессиональных ситуациях, о действенности правовых процедур в сегодняшнем российском образовании) – это те показатели, которые позволяют судить о доверии директора к институту права, о статусе права в его системе ценностей, о готовности прибегнуть к правовому разрешению той или иной проблемной ситуации.
Нельзя не отметить роль системы повышения квалификации работников образования в формировании и развитии правовой культуры педагогов. Организация обучающих семинаров для учителей и руководителей по вопросам общих проблем правового образования и гражданского воспитания имеет огромное практическое значение. На таких семинарах педагоги совершенствуются в умении выстраивать отношения с различными участниками образовательного процесса, в умении оказать помощь детям в осознании их личных прав, соотношения их прав с правами других людей и обязанностями перед обществом в целом. Важно, что на таких семинарах учителя могут не только получать знания в области прав человека, но и разрабатывать свои проекты по внедрению правовой культуры в школах.
Говоря о роли родителей как участников образовательного процесса в  деле формирования нравственно-правовой культуры детей, важно отметить, что семейное воспитание должно вестись в тесной взаимосвязи с деятельностью институтов системы образования в вопросах становления и развития гражданина с развитым этическим и правовым сознанием. И, конечно, родители не должны занимать позицию просто наблюдателей или рассчитывать на то, что школа в первую очередь должна осуществлять приобщение детей к правовой культуре. Это – общая задача, от решения которой во многом зависит будущее каждого.
Таким образом, мы видим, что значительную ценность представляет формирование правовой культуры субъектов образовательного процесса с точки зрения закрепления нравственных категорий в качестве общеобязательного конкретного поведения, поскольку право есть не что иное как нормативно-ценностный императив, заключенный в законе. И в этом раскрывается тоже общезначимость права как всеобщего, равного и в высшей степени справедливого начала жизнедеятельности социума. 
Мы можем отметить, что повышение уровня правовой культуры, уважения к социальным нормам и ценностям является фактором общего развития духовно-нравственной среды в обществе. Правовая культура не только несет в себе функцию аккумулирования и наследования правовых ценностей, но и выступает важным регулятором социальных отношений и стимулирует правомерное поведение, причем роль ее важнее, чем роль содержащихся в нормах права запретов или суровости наказания за их нарушение. 
Изменения в современном обществе обуславливают необходимость нового подхода к осмыслению нравственно-правовой культуры как сложной системы общечеловеческих ценностей. Нравственно-правовая культура и правовое образование играют весомую роль в укреплении основ правовой государственности и гражданского общества в современной России. Будущее страны во многом определяется тем, какое образование получит молодое поколение сегодня. Подготовка граждан к жизни в демократическом обществе является сложной и ответственной задачей. И мы можем говорить о необходимости формирования правовой культуры как одной из основ духовно-нравственного развития и гуманизма личности на всех уровнях государственных и общественных институтов: и в семье, и в дошкольных образовательных учреждениях, и в общеобразовательной школе, и в рамках вузовского и послевузовского образования. И формирование ее должно идти прежде всего путём повышения ответственности за детей и за их будущее, и тесного сотрудничества между всеми участниками образовательного процесса. 

Опыт базовых площадок ИРО

Сохранение психоэмоционального здоровья школьников 
средствами музыки

С.А.Томчук , к.психол.н.,
доцент кафедры гуманитарных дисциплин ГОУ ЯО ИРО

В национальной Доктрине развития образования и в Федеральной программе развития образования в качестве ведущих выделяются задачи сохранения и укрепления здоровья, оптимизации учебного процесса, разработки и внедрения здоровьесберегающих технологий обучения и формирования ценности здоровья и здорового образа жизни. Использование здоровьесберегающих технологий обучения в школе призвано, прежде всего, содействовать духовно-нравственному воспитанию детей, открывая перед ними все новые пространства для самопознания и свободного творческого самовыражения. Свободное самовыражение необходимо или желательно, чтобы помочь ребенку устранить проявления его негативного психоэмоционального состояния, разрешить имеющиеся психологические проблемы и т.д. 
Наибольшее беспокойство педагогов, родителей и общественности вызывает психоэмоциональное здоровье современных школьников. В последние десятилетия значительно увеличивается число детей, имеющих негативные личностные качества и состояния, например, повышенную агрессивность, замкнутость, завышенную или заниженную самооценку и др., что создает определенные проблемы в процессе школьного обучения. Такие дети не имеют выраженных отклонений и нарушений интеллектуального и речевого развития, однако в работе с ними возможно применять особые коррекционно-развивающие методики. Особое внимание следует уделить музыкально-коррекционным методам и приемам, которые можно использовать на уроках в общеобразовательной школе с целью профилактики и коррекции негативных эмоциональных состояний и нормализации эмоционально-волевой сферы личности ребенка. 
Музыкальное искусство несет в себе большой потенциал для сохранения психоэмоционального здоровья учащихся. Музыкальная арт-педагогика основана, прежде всего, на способности музыки регулировать и развивать эмоциональную сферу личности. Еще в 19 веке ученые установили, что эмоции вызывают изменения пульса дыхания, скорости реакции, мускульной силы и т. д. Известно, что при снижении эмоционального тонуса или при наличии негативных эмоций ослабевает иммунитет человека, в результате  он чаще болеет. Различные по эмоционально-образному содержанию музыкальные произведения по-разному воздействуют на организм человека, вызывая различные эмоции и, соответственно, разные биохимические процессы. Музыка, оживляя эмоциональную сферу, восстанавливает иммунобиологические процессы. При снижении эмоционального тонуса или при наличии негативных эмоций снижается иммунитет человека, и он чаще болеет. Кроме того, специально подобранная музыка дозированно тренирует эмоциональный мир ребенка и повышает уровень имунных процессов в организме, т.е. приводит к снижению его заболеваемости. 
Установлено, что музыка воздействует на многие сферы жизнедеятельности человека через три основных фактора: вибрационный, физиологический и психический. Звуковые вибрации являются стимулятором обменных процессов в организме на уровне клетки. Эти вибрации способны изменять различные функции организма (дыхательную, двигательную, сердечно-сосудистую). Благодаря ассоциативным связям, возникающим в процессе восприятия и исполнения музыки, меняется и психическое состояние ребенка.
Ученые Л.С.Брусиловский, В.И.Петрушин, М.Л.Лазарев и др., занимающиеся вопросами теории и методики музыкального образования, признали возможности музыки в деле сохранения психоэмоционального здоровья школьников. Профессор Э.Б.Абдуллин неоднократно высказывался о необходимости учитывать сильное психологическое, в том числе арттерапевтическое, воздействие музыкального искусства на личность. Г.П.Сергеева, Е.Д.Критская акцентируют внимание на компенсаторной функции искусства, которая направлена на восстановление эмоционально-энергетического тонуса детей, снятие нервно-психических перегрузок учащихся средствами музыки. Тем не менее, эти слова до сих остаются декларацией, так как методическое обеспечение современных программ по музыке, использующих «арттерапевтическое воздействие музыки», не разработано. 
Учитывая все выше изложенное, нами был разработан и внедрен проект, основной целью которого является создание условий для сохранения психоэмоционального здоровья школьников средствами музыки. 
В первый год реализации проекта учителя музыки были обучены здоровьесберегающим музыкально-коррекционным методам («кинезитерапии», «тонированию», «вокалотерапии», «драматерапии» («имаготерапии»), (релаксации) в целях внедрения этих методов в практику образовательных учреждений разных типов. 
Для поддержки взаимодействия участников экспериментальной площадки организовывались информационно-методические семинары, открытые уроки, консультации по возникающим в ходе осуществления проекта  вопросам.
В рамках реализации проекта были апробированы здоровьесберегающие музыкально-коррекционные методы в образовательном процессе начальной и основной школы, специальных коррекционных классов.
Все здоровьесберегающие музыкальные методы имеют общую цель: снятие мышечного и психоэмоционального напряжения, достижение эмоциональной разрядки, переживание состояния удовольствия и удовлетворения. 
При наличии общей цели существуют специфичные цели, которые отражают особенности каждого метода. 
Тонирование – воспроизведение и пропевание гласного или некоторых согласных звуков в течение длительного времени в удобном диапазоне. Тонирование способствует гармонизации волн мозга, делает более глубоким дыхание, что, в свою очередь, увеличивает объем легких, снижает частоту сердечных сокращений.
Вокалотерапия – лечение пением. Пение как активный вид деятельности нормализует дыхание, делает его более  глубоким. Для исполнения длинной музыкальной песенной фразы необходимо сделать глубокий вдох и, задерживая дыхание, медленно и экономно его расходовать, контролируя выдох. Тем самым обеспечивается активная работа легких, происходит насыщение организма кислородом, а вибрации голосовых связок «включают»  массаж внутренних органов грудной клетки. Кроме физиологической пользы занятия вокалом приносят несомненный психоэмоциональный и социальный эффект. Положительные эмоции и удовольствие доставляет пение в коллективе, тексты песен помогают вербализовать и эмоционально реагировать, т.е. в эмоциональном плане «разрешить» различные неуспешные жизненные ситуации.
Кинезитерапия – терапия движением, усиливающая общую реактивность организма. У детей сенсорная информация о себе и окружающем мире  соотносится с моторной реакцией. Изменения дыхания и пульса, мышечного тонуса, соответствующего ходьбе и танцевальным движениям, являются основными телесными реакциями на музыкальное воздействие.
Релаксация – расслабление, снятие мышечного и психоэмоционального напряжения. 
Для изучения эффективности процесса внедрения здоровьесберегающих (музыкально-коррекционных) методов проводился мониторинг психоэмоционального состояния школьников 1 раз в полугодие.
В качестве диагностического инструментария использовалась психологическая тестовая методика «Интегративный тест тревожности» (ИТТ) авторов канд.псих.наук А.П.Бизкжа, д-ра мед. наук Л..И.Вассермана, канд.мед.наук Б.В.Иовлева. По данной методике детям предлагалось оценить свое психоэмоциональное состояние сейчас, в данный момент и на протяжении последнего времени. Общая численность выборки составила 389 человек.
По результатам диагностики на начальном этапе эксперимента были получены следующие данные:
•	низкий уровень тревожности имеют 45% школьников;
•	средний уровень тревожности имеют 44% школьников;
•	высокий уровень тревожности имеют 11 % школьников.

Рис. 1. Диагностика психоэмоционального состояния учащихся начальной школы на начальном этапе эксперимента

По результатам диагностики первого года эксперимента были получены следующие данные:
•	низкий уровень тревожности имеют 47 % школьников;
•	средний уровень тревожности имеют 47 % школьников;
•	высокий уровень тревожности имеют 6 % школьников.

Рис. 2 Диагностика психоэмоционального состояния учащихся начальной школы к концу первого года проекта

Таким образом, по итогам первого года проекта была выявлена положительная динамика: количество школьников с высоким уровнем тревожности уменьшилось почти в 2 раза, количество школьников с низким уровнем тревожности увеличилось на 2 %. Серьезные опасения оставляет группа школьников со средним уровнем тревожности, так как психоэмоциональное состояние половины школьников этой группы находится ниже границы нормы. Включение арт-педагогических методов и приемов в учебно-образовательный процесс позволяет детям в более мягкой форме выражать внутренние переживания, дает возможность выплескивать агрессивные и негативные чувства в приемлемой форме, способствует эмпатии у разных участников образовательного процесса, усиливает ощущение собственной личностной ценности.

Опыт повышения квалификации

О духовно-нравственном воспитании в контексте повышения квалификации педагогов дополнительного образования детей

Н.Н.Жукова , методист
кафедры педагогики и психологии ГОУ ЯО ИРО

В Концепции духовно-нравственного воспитания сказано, что «духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся является первостепенной задачей современной образовательной системы и представляет собой важный компонент социального заказа для образования».
Духовность как качество личности проявляется во всех сферах ее жизнедеятельности: познавательной, трудовой, игровой, досуговой, в общении, в сфере ее ценностей, поступков, поведения. В связи с этим большими возможностями для духовно-нравственного воспитания располагают учреждения дополнительного образования детей. 
Методологической основой для разработки содержания, форм, методов, технологий дополнительного образования являются идеи, созвучные фундаментальным социальным и педагогическим понятиям духовно-нравственного воспитания: 
•	идея взращивания человеколюбия и любочестия (Л. Н. Толстой, К. Д. Ушинский, В. А. Сухомлинский); 
•	идея единства сознания и деятельности (Жан Пиаже, С. Л. Рубинштейн, Л. С. Выготский); 
•	идея личностно-ориентированного образования на основе его дифференциации и индивидуализации (Л. Н. Леонтьев, Б. Ф. Ломов, А. В. Петровский); 
•	идея поэтапного комплексного развития детей (В. В. Давыдов); 
•	теоретические основы формирования содержания внешкольного дополнительного образования (В.П. Вахтеров, В.А. Горский, Е.Н. Медынский, С.Т. Шацкий и др.);
•	идеи персонализации личности и ее развития в деятельности (В.И. Слободчиков);
•	идея формирования педагогической среды, способствующей самореализации личности (Н. Ф. Талызина, В. А. Ясвин) и др.
Выше сказанное позволяет сделать вывод о том, что духовно-нравственное развитие человека — важный элемент его профессионального портрета. На основании этого можно предположить, что формирование ценностно-нравственного отношения к своей профессии, к результатам труда, творческое созидание профессиональной деятельности, отношений, своего внутреннего мира благоприятно повлияют на мотивацию, удовлетворенность трудом и, как следствие, повысят эффективность деятельности. 
В связи с этим в содержание курсов повышения квалификации «Повышение профессиональной компетентности педагогических работников системы дополнительного образования детей» включены не только теоретические вопросы духовно-нравственного компонента, но и практические занятия, в которых находят выражение личностно-развивающие технологии.
Разработка и защита мини-проектов «Воспитание индивидуальности ребёнка в системе дополнительного образования детей» и коллективная работа по заполнению матрицы «Критериальная база оценки эффективности воспитания индивидуальности в дополнительном образовании детей», авторские педагогические студии «Организация игровой и коллективной творческой деятельности», «Алгоритм творческих усилий педагога по созданию игровых методик» и «Диалектика воспитания и самовоспитания  личности» способствуют созданию методической лаборатории педагога дополнительного образования, разрабатывающего собственные подходы к организации среды саморазвития ребенка.
Рассматривая проблему поиска воспитательно-образовательных технологий с целью воспитания обучающегося, способного к сотворчеству, мы используем в программе курсов повышения квалификации такую технологию, как «workshop», или педагогическая мастерская: «Я и мой мир ценностей», «В жизни всегда есть место творчеству» и др. 
Мастерская – это мощное средство изменения опыта человека и системы его ценностей. Организация коллективной творческой деятельности детей и взрослых в мастерской имеет свои закономерности, так называемый алгоритм, позволяющий каждым этапом его реализации подготовить следующий шаг продвижения к цели. Удовольствие приносит не только момент проведения мастерской, но и процесс ее подготовки.  Предлагаем алгоритм построения мастерской, разработанный Е.О. Галицких.
Начало мастерской (индуктор) – первое задание в мастерской, мотивирующее дальнейшую деятельность участников. Оно актуализирует личный опыт каждого и создает ситуацию выбора, рождения ассоциаций, пробуждает фантазию и познавательный интерес, включает в деятельность.
Первый этап работы с материалом, информацией, ситуацией, опытом отношений включает создание творческого продукта, социализацию, то есть предъявление созданного продукта всем участникам мастерской, промежуточную рефлексию и самокоррекцию деятельности. Эта работа сопровождается активизацией познавательного интереса, завершается формированием вопросов.
Второй этап обращает к новой информации, ее обработке (составлению схем, афиш, рисунков, планов, проектов, газет), к корректировке творческого продукта. Социализация (обсуждение в группе); возникновение «разрыва» между старым и новым пониманием, представлением; выдвижение гипотез, вариантов суждений, новых вопросов – кульминационный момент мастерской. «Афиширование» предполагает представление участниками своих открытий, позиций, проектов, афиш, текстов, ситуаций.
Рефлексивный этап – завершение работы общим анализом пережитого, понятого, открытого в себе. Рефлексия может завершиться выходом на новые проблемы. На этом этапе обучающиеся учатся анализировать свой личный духовный, нравственный, познавательный опыт, своё отношение и настроение, учатся высказывать свои суждения открыто, искренне, тактично по отношению к другим.
Технология мастерских ценностных ориентаций открывает возможность педагогам дополнительного образования «выращивать» инновационный опыт воспитательной деятельности, разрабатывать ее стратегию и тактику. В воспитательное пространство мастерских ценностных ориентаций входят дискуссии с коллегами и детьми о проблемах профессионального и личностного выбора, о кризисах духовно-нравственного становления, о «землетрясениях роста», о «миллионах терзаний» подростка. 
Воспитательное пространство педагогических мастерских ценностных ориентаций характеризуется творческой реализацией приоритетных целей воспитания в дополнительном образовании детей. В мастерских создается «среда» для прорастания вопросов о смысле жизни и творчества. Можно говорить о том, что технология мастерских ценностных ориентаций открывает возможность педагогам дополнительного образования «выращивать» инновационный опыт воспитательной деятельности в детских творческих объединениях, разрабатывать ее стратегию и тактику. 
Разнообразный профессиональный и личностный контекст мастерских расширяет диапазон их использования: от классных часов – до педагогических советов, от заседаний клубов по интересам – до родительских собраний, от занятий в кружках – до ведущей технологии дополнительного образования. 
Воспитательное пространство мастерских помогает педагогам профессионально сохранять высокий тонус творческого отношения к своему делу как призванию, что находит отражение в Концепции духовно-нравственного воспитания: «Нравственность учителя, моральные нормы, которыми он руководствуется в своей профессиональной деятельности и жизни, его отношение к своему педагогическому труду, к ученикам, коллегам — всё это имеет первостепенное значение для духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся»

Духовно-нравственное воспитание на курсах повышения квалификации учителей, работающих в классах седьмого вида.

Е.Р.Макарова, к.п.н, доцент
кафедры педагогики и психологии ГОУ ЯО ИРО
И.В. Крупенникова , к.психол.н.

В процессе обучения в начальной школе выявляется группа детей,которые не являются умственно отсталыми, но не могут освоить программу в установленные сроки. По данным разных зарубежных авторов таких детей примерно от 5 до 11%. В России, по состоянию на 1990 г., такие ученики составляют 15-16% (Е.В. Конева, Н.М. Трофимова). По международной классификации болезней (МКБ-9) подобные  нарушения обозначались термином «задержка психического развития». По МКБ-10, данные отклонения обозначаются как смешанные специфические расстройства психологического развития (F.83) (Н.М. Иовчук). Мы будем применять термин «задержка психического развития» (ЗПР). В настоящее время активно обсуждаются направления помощи данной группе детей в учебном процессе.  
В специальной педагогике и психологии ЗПР определяется как замедление темпа развития психики ребенка, которое выражается в недостаточности общего запаса знаний, незрелости мышления, преобладании игровых интересов, быстрой пресыщаемости в интеллектуальной деятельности (Н.М. Трофимова).
Группы ЗПР неоднородны – выделяются несколько вариантов задержки, в которых имеется специфическое сочетание незрелости эмоциональной и интеллектуальной сфер. Несмотря на особенности, характерные для каждого варианта можно выделить общие психологические черты детей с ЗПР.
Данной группе присущ замедленный  темп психического развития, который чаще обнаруживается в начале школьного обучения: несформированная готовность к школьному обучению проявляется незрелостью функционального состояния центральной нервной системы (слабость процессов торможения и возбуждения, затруднения в образовании сложных условных связей, отставание в формировании связей между анализаторами). Это приводит к нарушениям в познавательной сфере (В.В. Лебединский).
Клиницисты (Г.Е.Сухарева, К.С. Лебединская) отмечают у детей с ЗПР наибольшую недостаточность не мышления как такового (способность к отвлечению и обобщению), а дефицитарность «предпосылок» мышления: памяти, внимания, пространственного гнозиса, темпа, переключаемости психических процессов и т.д. 
Для младших школьников с ЗПР характерны неустойчивое внимание и импульсивное поведение. Диагностируются трудности в концентрации, распределении внимания, снижен темп работоспособности, затруднен  самоконтроль (Г.И. Жаренкова, Л.В. Кузнецова Л.И. Переслени, Е.Н. Хохлина).
У детей этой группы отмечено снижение памяти. Механическая память характеризуется снижением первых попыток запоминания. Отмечается снижение продуктивности и устойчивости запоминания, особенно в условиях значительной нагрузки. Особенно страдают те виды памяти, которые требуют участия мыслительных процессов (опосредованное запоминание) (Т.В. Егорова, Н.Г Поддубина, В.Л. Подобед).
У всех детей с ЗПР недостаточная познавательная активность. Такие ученики равнодушны к окружающему миру, неохотно отвечают на вопросы и сами мало интересуются окружающими явлениями. В норме у детей младшего школьного возраста интерес к окружающему миру носит в основном поверхностный характер, и они не стремятся проникнуть в суть явления, но при этом у нормально развивающихся детей выявлено существенное отличие от детей с ЗПР. А именно,  их привлекают незнакомые явления, необычные,  ранее неизвестные им объекты, а их сверстников с задержками в развитии  чаще привлекают какие-то новые свойства хорошо знакомых предметов (Н.М. Трофимова).
Особенности мыслительной деятельности у детей с ЗПР проявляются в отсутствии готовности к решению, импульсивности при выполнении заданий, в недостаточной выраженности ориентировочного этапа, непонимании иерархической зависимости между целым и его частями (при решении задач наглядно-действенного и наглядно-образного типа), наиболее ярко снижение проявляется в словесно-логическом мышлении. Характерная особенность мыслительного процесса данной группы детей – несоответствие между уровнем развития интуитивно-практического и словесно-логического мышления (Т.В. Егорова, О.П. Монкявичене, К. Новакова, М.М. Мамедов). 
Среди особенностей эмоционально-волевой сферы детей с ЗПР можно выделить эмоциональную лабильность, слабость волевых усилий, несамостоятельность, внушаемость, личностную незрелость. Эмоциональная лабильность проявляется в неустойчивости настроений и эмоций, у детей наблюдается быстрая смена настроений с легко появляющимся эмоциональным возбуждением. Возникающие веселость и жизнерадостность часто не соответствуют ситуации, что свидетельствует о неумении адекватно оценить обстоятельства взаимодействия и настроение окружающих. У них обнаружена некоторая ригидность чувств, которая искажает отношения с близкими людьми (Н.Л. Белопольская, М.С. Певзнер, Е.З. Стернина,  О.В. Фролова, Н.М. Трофимова, Г.Б. Шауморов).
Таким образом, младшие школьники с ЗПР по уровню сформированности познавательных процессов, по специфике развития эмоционально-волевой сферы и личностным качествам отличаются от своих нормально развивающихся сверстников. Поэтому в процессе обучения учащимся с ЗПР не только с трудом усваивают программный материал, но и с трудом адаптируются к школьным требованиям, у них снижено социальное функционирование.  Понятно, что корректировать познавательную сферу у детей этой группы необходимо, но недостаточно. С учетом ограниченных интеллектуальных возможностей у детей с ЗПР затруднена самореализация, поэтому важно находить те области, где они могли бы адекватно реализовать свои способности. 
В этом контексте важно понимание значимости воздействия педагога, которое реализуется не только в ходе обучения, но и во время воспитательного процесса. Воспитание и обучение - это единый процесс, направленный на формирование индивидуального опыта субъекта. Целенаправленное управление процессом социального развития личности (воспитание) осуществляется через включение ребенка в различные виды социальных отношений, например, в процессе учебы (Г.Ф. Третьякова). Это будет способствовать изменению потребностно-ценностной сферы, что, в конечном счете, скажется и на отношении к учебе, и на социальном развитии данной группы детей.
На курсах повышения квалификации учителей, работающих в классах седьмого вида, уделяется большое внимание таким образовательным технологиям, которые повышают учебную мотивацию школьника, направлены на развитие  самостоятельности и творческой активности. Предпочтение в этом случае отдается игровым образовательным технологиям. Педагоги знакомятся с методикой проведения настольных игр, театрализованных, деловых, ролевых. Игра создает благоприятную эмоциональную атмосферу на уроке. Предполагаются также игры, которые можно использовать во внеурочное время. Обращение к мотивам родной природы, к истории родного края, содержанию некоторых литературных произведений позволяет решить задачи духовно-нравственного развития школьников. 
Использование технологий проектного обучения обеспечивает индивидуальный подход к учащимся, формирует потребностно-мотивационную сферу ребенка. Через такие технологии обучения ребенок с ЗПР приобретает индивидуальный опыт, обогащается его духовно-нравственная культура.
Психологические условия обучающей среды предполагают такие отношения между учителем и учащимися, учащихся между собой, которые порождают внутреннюю духовную связь. При таком общении изнутри наполняют и объединяют человеческую жизнь чувства уважения и любви, доверия и взаимопонимания, общность целей, радостей, а порой  и неудач. Создается определенная атмосфера, которая оказывает огромное влияние на развитие школьников. Эти отношения основываются, прежде всего, на признании достоинства и ценности каждой личности.
Философские и научно-теоретические основы концепции духовно-нарвственного развития школьников с задержкой психического развития дают возможность обозначить психолого-педагогические условия их обучения, позволяют обеспечить их духовное развитие. Условия должны быть органичны природе человека, особенностям развития детей с ЗПР. К таковым относятся следующие:
-направленность педагогических процедур на развитие самостоятельности и творческой активности учащихся;
-опора на потребности и мотивы школьников с целью расширения и формирования новых потребностей благодаря накоплению опыта эмоционального переживания;
-создание обучающей среды, благоприятной для развития способности школьников к реализации своих сил и возможностей в самостоятельной деятельности.
На курсах повышения квалификации учителей, работающих в классах седьмого вида, много внимания уделяется разъяснению необходимости создания духовных условий обучающей среды. Большое значение уделяется вопросам формирования отношений между учителем и учащимся и учащихся между собой. 
Обучающая среда, где выполняются названные условия, будет предоставлять ученикам и образцы подлинно человеческих отношений, когда признается достоинство и ценность каждой личности.

Формирование педагогической толерантности учителей предметной области «Технология»

Е.Е. Цамуталина , методист
кафедры педагогики и психологии  ГОУ ЯО ИРО

В отечественном образовании складываются социально-педагогические условия, благоприятные для саморазвития субъектов педагогического взаимодействия. Происходит осознание педагогами-практиками значимости конструктивных контактов учителя и учащихся, так как в основу успешного самоопределения, позитивной социализации, продуктивной самореализации каждой личности должны быть положены взаимодействие, общение, творческое сотрудничество субъектов образования. Быть компетентным собеседником, умелым партнером, активным коммуникатором, перспективным организатором взаимодействия невозможно без способности слышать и уважать мнение других, не- враждебно встречать отличное от своего мнение, образ жизни, характер поведения и какие-либо иные особенности.
Таким образом, важнейшим показателем профессиональной пригодности педагога является наличие у него толерантности.
Разрабатывая модуль программы повышения квалификации учителей технологии «Педагогическая толерантность как условие социального становления учащихся», преподаватели и методисты кафедры педагогики и психологии ИРО ставят задачу формирования толерантного сознания учителя, так как, по мнению В.Г. Быковой, «толерантный педагог – основа толерантной культуры образовательного учреждения».
Воспитанию толерантности педагогов способствуют психологическая диагностика, овладение необходимыми теоретическими знаниями, практическими умениями и навыками толерантного поведения.
В рамках программы повышения квалификации слушатели исследуют исторические корни понятия «толерантность» как необходимого условия формирования духовно-нравственной личности. Рассматривают многоаспектность проявления толерантности как: личное качество, индивидуальное свойство; способность к признанию иных, отличных от собственных, идей и мнений; способность к продуктивному диалогу; ценность, основа отношения индивида к себе, другим, миру, активную позицию, практику поведения; внутреннюю установку, добровольный выбор отношения к человеку; идеал; человеческая добродетель.
В ходе практических занятий формируется образ толерантной личности педагога как гуманного, рефлексивного, ответственного, гибкого, уверенного в себе человека, сопереживающего проблемам других людей, владеющего собой, управляющего эмоциями и поступками, устойчивого к стрессу, к неопределенности, к конфликтам, к поведенческим отклонениям, агрессии.
Выявляются факторы, затрудняющие формирование толерантного сознания учителя. Тормозом выступают личностная тревожность, внутреннее беспокойство, суетливость, скованность, агрессивность, раздражительность, чувство собственного превосходства, банальность мышления, некоторый консерватизм, недоверие к новому, ригидность эмоциональной сферы. Встает вопрос о психо-физиологической устойчивости человека к негативным воздействиям, экстремальным ситуациям, нервно-психической и социально-психологической устойчивости. 
Задачи занятий предполагают накопление в поведенческом арсенале учителя навыков и умений справляться с негативными эмоциями при столкновении с иным, непохожим, умения владеть собой, способности адаптироваться в трудных, неожиданных ситуациях; снижение чувствительности к влиянию неблагоприятных факторов, устойчивость к многообразию мира, к этническим, культурным, социальным и мировоззренческим различиям. Самое же главное, надо слышать чувства другого, его состояние и настроение, что и определит логику последующих действий. Необходимо формировать позитивное отношение к самому себе, осознавая свои индивидуально-личностные свойства, мотивы поведения, характер восприятия себя другими.
Составляя психологический портрет учителей технологии школ Даниловского района, отметим, что приоритетными ценностями педагогов являются учащиеся, их проблемы, их интересы: духовная потребность общения с ними, безопасность детей на уроках - у 55% педагогов; самодостаточны и независимы от мнения коллег и учеников 56%; способны воспринимать состояние другого человека, сопереживать ему 60%, не теряют самообладания в экстремальных ситуациях, способны принимать верные решения при высокой ответственности за их последствия 57%; позитивное самовосприятие у 69%, неустойчивость самооценки у 50%, заниженная самооценка у 40%; стиль преподавания как демократический оценили 79% слушателей.
В соответствии с этими показателями планируются практические занятия, укрепляющие ценности педагогической деятельности, повышающие стрессоустойчивость, навыки саморегуляции, осознание собственной индивидуальности через моделирование, проектирование, рефлексию своей деятельности.
Интересны практические работы, выполненные слушателями: эссе «Основополагающие направления процесса обучения и воспитания в образовательной области «Технология» в свете ФГОС второго поколения», решения кейсов по теме «Педагогическая толерантность как условие социальной устойчивости подростка», разработка программы – минимума педагогической поддержки ребенка в решении его проблем средствами предмета «Технология», упражнения «Мастер риторики», «Языковой барьер», «Школа эффективного слушания», «Человек и ситуация», «Найди свой стиль», «Мой народ» и др. Примером могут быть работы слушателей.

Эссе учителя Кукиной И.А. (г.Данилов)
«Ценностные ориентиры, определяющие мою профессиональную деятельность»
Что за человек – учитель? Чем мы так сильно отличаемся от других людей? Мы такие же, как и все, однако у нас есть одна особенность – мы сознательно принимаем на себя повышенную ответственность за будущее. Труд учителя изначально предполагает высокий нравственный, этический уровень человека, твердость его жизненных принципов, четкую систему ценностей.
Бытует мнение, что труд учителя – неблагодарный труд. И только тот, кто занимается педагогической деятельностью, может опровергнуть данное суждение. Гуманистическая природа педагогического труда призывает учителя к тому, чтобы он со своими задачами, заботами и жизнью переместился в сторону жизни ребенка так, чтобы они, эти жизни, совпали друг с другом, тогда ребенок будет готов к жизни, к решению ее сложных проблем. Творческий поиск и творческое отношение к делу, достижение даже небольших результатов в воспитании и обучении даёт мне удовлетворение, эмоциональный подъем, наслаждение трудом.

Эссе учителя Барабанова А.В. (г. Данилов) 
«Только человек, который сохранил в себе детство, может быть учителем».

Мне хочется заниматься с детьми, понимать их интересы, увлечения. Я часто рассказываю им о своем детстве, в какие игры играли, какие игрушки делали своими руками. Ребята с интересом слушают рассказы и хотят порадовать себя самоделками. В совместной работе с детьми, общении с ними мы становимся ближе, понимаем лучше друг друга. Они раскрываются, делятся своими проблемами и радостями. Во внеурочное время встречаемся на рыбалке на речке, и тогда ребята видят во мне не только учителя, но и старшего товарища. Я дорожу такими днями, теплом, которым они меня одаривают.
Очень важным, на наш взгляд, является и то, что преподаватели, работающие со слушателями, вносят определенный стиль отношений в сообщество педагогов, выступают как «воспитатели воспитателей». Их креативность, «свободоспособность», коммуникабельность определяют систему взаимодействия в цепочке «преподаватель-слушатель-преподаватель» на основе принципов открытости и автономии, убеждения при сохранении альтернативы (найти общий смысл, не затушевывая объективно существующих противоречий), доверия и сомнения, субъект-субъектной позиции.

Специфика повышения квалификации  педагогических работников в условиях актуализации духовно-нравственного воспитания

ЧиркунО.В., методист кафедры педагогики и психологии 

Реформы последнего десятилетия затронули все стороны жизни общества, в том числе и систему высшего профессионального образования, повысив интерес к ее социокультурному и духовному назначению. Это вызвано тем, что вместе с позитивными результатами преобразований появились и многие деструктивные явления, среди которых заметно ухудшение нравственного и духовного состояния подрастающего поколения. Оно проявляется в искажениях нравственного сознания, эмоционально-волевой сферы и в социальной дезадаптации детей, подростков.
Духовно-нравственное воспитание на современном этапе развития общества обрело особый статус: оно вошло в число приоритетных направлений современной педагогики. Воспитание нравственного сознания и поведения, формирование гражданской идентичности и духовных потребностей у всех участников образовательного процесса – всё это многочисленные векторы решения проблемы духовно-нравственного воспитания.
Снижение многих показателей нравственного и духовного здоровья личности в настоящее время происходит, уже начиная с младшего школьного  возраста. Педагогический коллектив наравне с семьей создают возможности формирования ценностных жизненных позиций и условия для их успешной реализации, что делает образовательное учреждение одним из главных институтов социализации ребенка.
Все это свидетельствует о необходимости серьезного совершенствования духовно-нравственного воспитания. Практические шаги в данном направлении отражены в таких государственных документах, как Национальная доктрина образования РФ, Концепция модернизации Российского образования, Концепция духовно-нравственного развития и воспитании личности гражданина России, региональная программа развития образования. В этой связи становится актуальной задача подготовки специалистов в области духовно-нравственного воспитания, что находит подтверждение в целевых и региональных программах по духовно-нравственному и патриотическому воспитанию, в которых отмечается, что только подготовленные педагоги, владеющие формами и методами взаимодействия с детьми, их семьями, общественными организациями, смогут конструктивно повлиять на современную социокультурную ситуацию. 
В свете перехода российской системы образования на федеральные государственные стандарты общего образования второго поколения стратегический результат профессиональной переподготовки педагогических работников определен  достаточно широко. 
В практике высшего образования такое направление, как подготовка специалистов к духовно-нравственному воспитанию детей и подростков, реализуется посредством  курсовой подготовки и цикла семинарских занятий по теме «Воспитание и социальная педагогика». 
Подготовка педагогических работников (классных руководителей, социальных педагогов) направлена на становление мировоззрения и самоопределение педагога в профессиональной деятельности;  ее содержание базируется на традициях российской педагогической культуры, ценностном потенциале профессионального образования, подготовке классного руководителя, умеющего организовать профессиональную деятельность, в русле которой происходит освоение духовно-нравственных ценностей и становление гражданской идентичности. Исходя из этого, можно констатировать –   личностные качества ребенка, зависят не только от опыта семейных традиций и отношений, но и от опыта, приобретённого им в учебной и во внеурочной деятельности. 
Возможностью реализации данного направления в профессиональной подготовке классных руководителей стало включение в программу курсов повышения квалификации этой категории инвариантного модуля «Духовно-нравственное, патриотическое  воспитание учащихся».  Компетентность классного руководителя предполагает работу с когнитивным, операциональным и личностным элементами. Они проявляются в знаниях  теоретико-методологических основ, умении работать с содержанием, личностнозначимым для педагогического работника, осмыслении ценностных ориентаций, мотиваций взаимоотношений, возникающих в процессе профессиональной деятельности. На первый план выходят мотивация и познавательная активность обучающихся, эмоциональное насыщение содержания деятельности, создание творческой атмосферы, постановка проблемных вопросов и «болевых точек». В инвариантном модуле «Духовно-нравственное, патриотическое воспитание детей» обоснованы методологические подходы к пониманию сущности и структуры духовно-нравственного воспитания,  определены его роль и место в системе профессионального педагогического образования, даны практические рекомендации по совершенствованию процесса воспитания детей и подростков. На базе трех муниципальных районов, а именно Большесельского, Некрасовского, Переславль – Залесского, классные руководители, пройдя курсовую подготовку, отметили востребованность и значимость содержания материала учебного мероприятия - 87% (по данным анализа итогового анкетирования курсовой подготовки).
Социальный педагог играет одну из важных ролей в формировании и укреплении, а также развитии воспитательной системы образовательного учреждения. Очевидно, что по сути своей деятельности он способствует построению единого пространства детско-взрослого сообщества образовательного учреждения, нормализует взаимоотношения детей и взрослых (как педагогов, так и родителей). Опираясь на помощь социального педагога, можно решать задачи включения родителей, специалистов в воспитательную систему образовательных учреждений в качестве полноправных её субъектов. 
Основная деятельность социального педагога: определение и классификация потребностей (трудностей и проблем), принятие соответствующих мер путем коллективных и совместных действий для успешного процесса социализации, что включает в себя аспекты духовно-нравственного воспитания и формирование гражданской идентичности.
Одним из направлений деятельности специалиста является профилактическая работа, предполагающая создание условий для самореализации ребенка, так как депривация основных  потребностей блокирует их способность к самореализации. Уход детей и подростков в неформальные молодежные группировки – яркое тому доказательство. На базе ГОУ ЯО ИРО в течение года проводились практикоориентированные семинары «Особенности профилактики негативных проявлений в поведении участников неформальных подростковых групп». Категория слушателей состояла как из классных руководителей образовательных учреждений Ярославской области, социальных педагогов, так и других специалистов. Содержательный компонент учебных мероприятий включал в себя проблемное поле, принципы  работы специалистов по обозначенному вопросу, опыт учреждений Ярославской области. Главным выводом семинаров стала возможность формирования гражданско-правовой идентичности ребенка. Итоги курсов повышения квалификации социальных педагогов и семинар «Методическое объединение социальных педагогов»  позволили пополнить банк технологий и методик по профилактической и коррекционной работе с детьми и подростками, направленных на эффективную социализацию.
Особенности  процесса подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию детей заключаются в том, что обучающему, прежде чем стать субъектом деятельности, надо быть объектом самопознания и саморазвития: необходимо самоопределиться в сфере духовной деятельности, прежде чем начинать работу с детьми. Важной особенностью данной деятельности является невозможность передачи способа духовного развития информационным путем – только в процессе совместной деятельности воспитателя и воспитанника, направленной на самоопределение в духовной сфере, формирование гражданско-правовой компетентности, а главное - пример нравственного и гражданского личностного поведения.
Учитель – один из первых, кто являет растущему человеку облик культуры, раскрывает её перспективы. Важно, чтобы этот облик был целостен и перспективы не искажены. 
Современное образование должно иметь возможности подготовить личность к осознанному мировоззренческому выбору, личность, формирующую ценностную позицию и свою идентичность, готовую принять ответственность. Для осуществления поставленных задач педагогам предстоит период кропотливой методологической и практической разработки форм и методов воспитания учащихся. Они должны следовать изменениям требований современной действительности и успевать реагировать на эти изменения. 

	
	Опыт территорий.
	Воспитание патриотизма у дошкольников и младших
школьников в Ростовском муниципальном районе

	А.Н. Скворцова, начальник управления
	образования Ростовского МР

Патриотическое воспитание в Ростовском МР занимает ведущее место в системе воспитания детей и молодежи. « Патриотическое чувство развивается и крепнет еще в дошкольном возрасте; оно не требует особенно заботливого культивирования, ибо оно столь же естественно и неизбежно, как чувство семейной привязанности; каждый день, каждый час, каждое событие и  явление, равно как и все картины окружающей жизни и окружающей природы, помогают ему расти и развиваться лучше каких бы то ни было мероприятий»,-писал Г.Роков, раскрывая природу естественного характера патриотизма, свойственного детям дошкольного и младшего школьного возраста. Чувство патриотизма у дошкольников формируется через воспитание любви к природе родного края.
Интересен опыт работы в этом направлении МДОУ №8 «Сказка» (ст.воспитатель О.Н.Феоктистова)
Это детский сад общеразвивающего вида. Приоритет в нем отдается физкультурно-оздоровительному и экологическому развитию воспитанников. 
Одно из проявлений патриотизма - любовь к природе родного края. Это сложное чувство, включающее  эмоциональную отзывчивость, устойчивый интерес к природе и желание охранять и преумножать природные богатства. Каждый человек, независимо от возраста, должен рачительно и бережно относиться к природе в целом и к природе родного края в частности. В связи с этим перед педагогами детского сада поставлены следующие задачи:
•	воспитывать у детей эмоциональную отзывчивость, умение видеть и
понимать красоту природы, формировать эстетические чувства;
•	развивать интерес к родной природе,  желание больше узнать об
особенностях родного края, о его природном разнообразии;
•	формировать бережное отношение к природе, пробуждать желание
охранять её от разрушений, а при необходимости восстанавливать.
Эффективность решения вышеперечисленных задач во многом зависит от того, насколько профессионально педагоги подготовлены к такого рода деятельности. Готовность педагогов детского сада к патриотическому воспитанию детей через знакомство их с природой родного края определяется наличием умений:
•	анализировать задачи патриотического воспитания дошкольников, их взаимосвязь с задачами экологического воспитания;
•	оценивать уровень патриотической воспитанности с учётом возрастных особенностей;
•	проектировать желаемый результат патриотического воспитания детей;
•	осуществлять планирование работы с детьми в этом направлении;
•	выбирать наиболее значимые объекты природы для воспитания;
•	создавать положительный настрой при общении с объектами природы;
•	отбирать художественные произведения о природе для детей;
•	выбирать педагогически целесообразные формы и методы организации работы;
•	включать детей в конструктивную и изобразительную деятельность с природным материалом;
•	анализировать продукты творческой деятельности детей;
•	предвидеть возможные трудности в работе и находить пути их решения.
Многолетняя практика работы по данному направлению показывает, что хорошо подготовленные педагоги достигают высокого уровня развития у воспитанников патриотических чувств.
Для того, чтобы плодотворно проводить работу по воспитанию у детей любви к родной природе, педагоги детского сада используют разнообразные, наиболее интересные и значимые для детей формы организации: занятия; беседы; тематические чтения художественной литературы; просмотры фильмов о природе; целевые прогулки; наблюдения; экологические праздники; экскурсии; походы в природу; опытническая деятельность; дежурства в уголке природы; работа в цветниках, огороде.
Все эти мероприятия проходят под музыкальное сопровождение (классическая, русская народная и современная музыка), включают в себя сюрпризные моменты, носят ярко выраженный эмоциональный характер. Очень часто используются различные проблемные ситуации, варианты решения которых находят сами ребята. Педагоги стараются выстроить свою работу таким образом, чтобы момент познания детьми какого-либо объекта природы затрагивал как можно больше чувств и вызывал положительные эмоции, чтобы навсегда в сердце ребенка остался след от пережитого. Очень важно чтобы воспоминания пробуждали у ребят только светлые и добрые чувства, которые с возрастом и перерастут в любовь к родной природе.
Социальные партнёры детского сада №8 понимают значимость такой работы и оказывают всяческую помощь и поддержку в этом нелёгком деле. Так, станция юных натуралистов (СЮН) проводит с воспитанниками детского сада интересные, насыщенные занятия по ознакомлению с родной природой, организует экскурсии и экологические праздники, смотры-конкурсы поделок из природного материала. Детская городская библиотека помогает в организации выставок книг о природе родного края, смотров-конкурсов детских рисунков «Люблю природу русскую», знакомит детей с новинками художественной литературы по данной теме. 
Педагогическим коллективом разработан план мероприятий по изучению детьми объектов природы, расположенных как на территории детского сада, так и за его пределами: городской парк, озеро Неро, река Ишня, теплицы Спасо-Яковлевского монастыря, поля совхоза Киргистан и др. Правильные организация мероприятий и выбор объектов, их разнообразие - всё это чрезвычайно важные условия успешной работы по воспитанию у детей любви к природе родного края.
В детском саду оборудована опытническая зона, оснащенная разнообразным инвентарём для проведения детьми опытов. Ребята приобщаются к таинственному миру природы, открывают для себя что-то новое и до сей поры неизведанное. Волна радости и гордости переполняла сердца наших воспитанников, когда, проведя ряд опытов и наблюдений, они узнали, что на территории района растет множество лекарственных растений, помогающих от различных недугов. И даже на участке детского сада встречаются некоторые из них: подорожник, мать-и-мачеха, одуванчик, крапива, лопух, чистотел, берёза, рябина, шиповник и т.д. И теперь сами ребята вместе с педагогами распознают лекарственные растения и собирают их. Траву высушивают и сдают медицинской сестре, а она готовит отвары для полоскания горла, фиточаи и др. На собственном опыте дети убеждаются, как добра к нам природа, какими чудодейственными свойствами она обладает, как она о нас заботится. И в детских сердцах зарождается чувство любви и гордости к своему родимому краю, к матушке-природе. 
Использование музыкальных произведений в целях воспитания патриотизма - одно из направлений деятельности ДОУ №15 г Ростова. Здесь стали традиционными фольклорные праздники: «Это русская сторонка, это Родина моя», «Мы россияне», «Наша армия родная», «Мир, труд, май», праздничные концерты, «День Российского флага» музыкально-театрализованная композиция, «Посиделки», встречи в музыкальной гостиной, «Масленица» и др.
Многие дошкольные учреждения района реализуют программу по краеведению, так как в патриотическом воспитании многое значит знание истории земли, на которой живешь, своей деревни, городка. Интересный и богатый опыт работы по краеведению накоплен в детском саду №3 «Золотая рыбка» г. Ростова.
Педагоги заботятся о том, чтобы ребята не только хорошо знали родные места, но и любили этот лес и парк, озеро Неро, улицы, по которым они ходят в детский сад, чтобы память о родном городе надолго сохранилась в сердце каждого ребенка. Для каждого возраста воспитатели разработали маршруты экскурсий и прогулок. С детьми младших групп совершаются недалекие прогулки по улицам микрорайона, и каждый ребенок может показать свой дом, подъезд, рассказать, с кем он проживает, кого из соседей встречает каждый день. Дети с большим удовольствием отправляются на экскурсии в лес, на луг, на берег озера Неро. С прогулок всегда возвращаются в хорошем настроении, полные впечатлений и с дарами природы. Со старшими дошкольниками организуются пешие и автобусные экскурсии к историческим местам родного города - в парк Победы, в городской парк, где можно встретить деревья возрастом 100 лет и старше, в Комсомольский парк, к Ростовской гимназии имени Л.А. Кекина, к городским валам - оборонительным укреплениям и т.д.
Для более глубокого знакомства детей с городом, его историческим прошлым, архитектурой Кремля, с музеем, его галереями налажено тесное сотрудничество с работниками детского музейного центра государственного музея-заповедника «Ростовский Кремль». С 2004 года детский сад работает по программе «Чудеса Ростова Великого» (автор А.А.Колмогорцева), рассчитаной на два года и составленной для детей старших и подготовительных групп в форме игры-путешествия. Включает в себя 18 занятий - это знакомство с 18 чудесами Ростова: Ростовским Кремлем, озером Неро, музеем колокольчиков, музеем финифти, Ростовской звонницей, гончарной мастерской и др.
Для закрепления знаний, полученных на экскурсиях, воспитатели старших групп проводят беседы с детьми, используя элементы ряженья в сюжетно-ролевых играх, дидактические игры по типу: «Собери Кремль», «Рождение финифти: что в начале, что потом» и др.
Работники детского музейного центра подарили книжки-раскраски «Ростов Великий». Работая с ними, дети используют своеобразные нетрадиционные материалы и приемы (пшено, спички, бросовый материал, вышивка по картону, плоскостная лепка).
Большое внимание уделяется формированию чувства уважения к защитникам Родины. Ежегодно к 23 февраля проводятся военно-спортивные праздники: «Мы будущие защитники», «Зарница» с участием военных. На занятиях детям старшего дошкольного возраста рассказывают о мирных буднях российских воинов, о том, как они охраняют наши границы на земле, в воздухе и на воде. Рассказы сопровождаются показом иллюстраций о службе воинов, чтением произведений. Свои впечатления и чувства дети отражают в играх и рисунках.
На День Победы приглашаются ветераны войны. Детей восхищает их героизм, мужество, стойкость, готовность на подвиг во имя Родины. Ребята с интересом слушают их рассказы, рассматривают награды. Большую помощь в проведении этого мероприятия оказывают бывшие выпускники детского сада - участники театрализованной студии. Дети исполняют песни, стихи, дарят ветеранам поделки. 
Заслуживает внимание опыт работы в этом направлении детского сада № 17 г. Ростова.
Детский сад работает в тесном контакте с детским домом творчества. Учащиеся художественной студии выставляют в детском саду свои работы, посвященные подвигам наших людей, достопримечательностям города, праздничным событиям, а ученики детской музыкальной школы выступают с концертами. Для детей организуются беседы о героизме и мужестве солдат, отдавших жизнь за Родину в годы Великой Отечественной войны, чтение художественной литературы, а также проводится огромная работа с родителями.
Дети приносят фотографии своих родных и близких  бывших воинов, которые помещаются на стенд «Защитники Родины», рассказывают о их жизни и подвигах. Проводятся экскурсии в Парк победы, встречи с ветеранами войны.
С буднями Российской армии дети знакомятся непосредственно на территории воинской части, с которой детский сад заключает договор о проведении экскурсии. Здесь дети дети узнают о истории, героях, службе и быте русского солдата. Организуются совместные спортивные мероприятия: дети показывают свои умения, а солдаты рассказывают о своей службе, о том, как стать настоящим защитником Родины.
Заложенное в дошкольном возрасте чувство любви к Родине
поддерживается и развивается в начальной школе. Этому способствуют
уроки природоведения, истории, литературного чтения, искусства, которые оказывают влияние на формирование национального самосознания ребенка, приобщают к культурному наследию, праздникам и традициям, знакомят с устным народным творчеством, достопримечательностями, бытом и жизнью народа, его подвигами.
На уроках и во внеклассной работе большое внимание уделяется гражданскому воспитанию, популяризации государственной символики. В школах проводятся беседы о флаге, гербе, гимне, Конституции, организуются викторины, книжные выставки «Наша древняя столица».
Ученики начальных классов округа принимали участие в праздновании Дня всемирной грамотности. Дети узнали, когда появились письменность, алфавит, познакомились с искусством Руси .В начальной школе № 6 был организован этнографический музей «Кирилл и Мефодий» .
Учитель начальных классов Карашской средней общеобразовательной школы В.В. Линник ведет кружок русского фольклора. Важное значение в школе придается народным традициям, изучению природы русского края. В Карашской, Татищевской СОШ проводятся «Деревенские посиделки» с участием жителей села. Ученики Карашской СОШ подготовили доклады о Плещеевом и Чапшицком озерах, совместно со сверстниками из Еремейцевской начальной школы проводят музыкальные ринги «Русская природа». В ноябре 2004 года в школах округа состоялся конкурс рисунков «Уголок России - отчий дом». Лучшие работы были представлены на окружной выставке детского творчества.
В УО состоялось вхождение детей в новую для многих из них среду - православную. Начальная школа № 6, Васильковская основная, Белогостицкая средняя общеобразовательная школа совместно с миссионерским центром провели для учителей округа семинар «Разнообразие форм работы по духовно-нравственному воспитанию школьников». В Васильковской средней школе создана студия духовно-нравственных постановок. Библейские легенды также органично вписываются в сказочный контекст, представленный в книгах для чтения на начальной ступени обучения. При знакомстве с основами христианства дети получают представление о различных православных обрядах.
Работа по духовно-нравственному воспитанию продолжается и в дни летних каникул. Спасо-Яковлевский монастырь помогает детям, посещающим летний оздоровительный лагерь, в проведении экскурсий по святым местам. Так, ребята побывали на месте обретения Живородящего Креста. В пос. Борисоглебский знакомились с историей русского национального костюма, самобытными играми, танцами. Учителями начального звена подготовлен и защищен в июле 2005 г. компьютерный проект «Волшебник родниковой воды», где представлены совместные с детьми исследования. Часто в районной газете публикуются материалы учащихся гимназии «Гимназия глазами гимназиста». Не только в дни летнего отдыха, но и круглый год дети тесно сотрудничают с работниками Ростовского краеведческого музея, изучают названия улиц, площадей г. Ростова, знакомятся с передовыми людьми края. Участвуя в областном конкурсе «Родники», гимназисты заняли второе место. Они издают и свою газету «Портфолио», где помещают свои сочинения, стихи.
Так, через дела у школьников воспитываются гражданские чувства, любовь и уважение к Родине, способствующие формированию нравственной личности.

Взаимодействие учреждений образования  и культуры Рыбинского муниципального района по формированию духовно-нравственного и патриотического  воспитания детей

А.И. Романова, директор МОУ ДПО 
«Муниципальный методический центр»
Т.Р. Зобнинская, заместитель директора МОУ ДПО 
« Муниципальный методический центр»

В 2006/2007 учебном году начала действовать  Программа развития системы образования Рыбинского муниципального района на период 2006-2010гг., утверждённая Муниципальным советом Рыбинского муниципального района. В ней определены цели и задачи развития районной системы образования с учётом её особенностей и на основе документов, направленных на развитие образования на федеральном и региональном уровнях.  Одним из приоритетных направлений воспитательной работы в Рыбинском муниципальном районе было выбрано духовно-нравственное и патриотическое воспитание детей. Разработана Целевая программа патриотического воспитания школьников  «Рыбинская земля во славу России». 
Первым шагом в организации этой работы стала курсовая подготовка   заведующих дошкольных образовательных учреждений, воспитателей дошкольных образовательных учреждений, учителей начальных классов образовательных учреждений района. Курсы повышения квалификации «Духовно-нравственное и патриотическое воспитание детей дошкольного и младшего школьного возраста» проводили преподаватели кафедры педагогики и психологии ГОУ ЯО «Институт развития образования». В результате повысили свою компетентность более 50 % педагогов дошкольных учреждений и 20 % учителей начальных классов.
Вторым шагом было создание на муниципальном уровне единого воспитательного пространства. Организовано взаимодействие всех типов образовательных учреждений: дошкольного, общего,  дополнительного образования, а также сотрудничество по духовно-нравственному воспитанию с социальными партнёрами. Ожидаемые результаты: создание условий для возникновения стойкого интереса к изучению исторического и культурного наследия; внесение в содержание образования детского сада и школы местного краеведческого компонента; взаимодействие родителей как социальных партнёров в активном освоении отечественной культуры, духовных ценностей района, поселения; проведение совместных фольклорных и традиционных праздников, объединяющих педагогов, жителей районных поселений, родителей воспитанников образовательных учреждений.
Некоторые  аспекты, помогающие формированию духовно-нравственного и патриотического воспитания детей: взаимодействие образовательных учреждений с семьёй  по формированию семейных традиций; воспитание уважения к традициям родного края; интеграция учреждений образования с учреждениями дополнительного образования; интеграция учреждений образования с музеем; проведение муниципальных конкурсов; распространение опыта работы по духовно-нравственному и патриотическому воспитанию.
Взаимодействие образовательных учреждений с семьёй
по формированию семейных традиций
В концепции стандартов второго поколения отмечается, что «Духовно-нравственное развитие и воспитание личности начинается в семье. Ценности семейной жизни, усваиваемые ребенком с первых лет жизни, имеют непреходящее значение для человека в любом возрасте. Взаимоотношения в семье проецируются на отношения в обществе и составляют основу гражданского поведения человека». Чувство Родины ... Оно начинается у ребёнка с отношения  к семье, к самым близким людям  - к матери, отцу, бабушке, дедушке. Это корни, связывающие его с родным домом и ближайшим окружением. В нравственно-патриотическом воспитании огромное значение имеет тесная взаимосвязь с родителями. Прикосновение к истории своей семьи вызывает у ребёнка сильные эмоции, заставляет сопереживать, внимательно относиться к памяти прошлого, к своим историческим ценностям. Главнейшая задача в работе с семьёй - создание принципа социального партнёрства. Воспитательная работа по изучению семьи начинается с детского сада.  Приведём  некоторые особенности работы с семьёй в нашем районе. В детском саду посёлка Судоверфь «Солнышко» (заведующая Гришмановская М.В.) на протяжении многих лет организуется работа по  изучению родословной семьи. Воспитанники подготовительной группы детского сада совместно с родителями и воспитателями  изучают генеалогическое  древо всех родственников, которые проживали на территории посёлка Судоверфь. В детском саду посёлка Шашково (заведующая Костылева Е.Ю.) организована исследовательская работа по проекту «Моя родословная». Совместная поисковая деятельность работников и воспитанников детского сада, родителей оформляется в альбомах, выставках  под названием «Цветок семьи». В образовательном учреждении начальная школа - детский сад посёлка Красная Горка (руководитель Беленькая Л.Н.) родители, дети и воспитатели начиная с младшей группы ведут фотоальбом «История нашей семьи», в котором отражаются все памятные мероприятия семьи, детского сада, школы. В дошкольных учреждениях района проводятся  занятия «Моя семья», «Мой дом», «Мой посёлок».  Мероприятия по изучению семьи от момента  узнавания  переходят в моменты осознания ребёнком, что в истории его семьи отражается история  родного поселения.  
Деятельность  педагогов и родителей  по изучению семейных традиций продолжается в школах района:  организуются  совместные мероприятия с родителями, бабушками и дедушками, ветеранами войны и труда, проводятся традиционные праздники «День семьи», «День матери», «Папа, мама, я - дружная семья».
На муниципальном уровне среди обучающихся образовательных учреждений района ежегодно проводится  муниципальный конкурс сочинений «Моя семья».  Этот конкурс пользуется у детей неизменным успехом. В своих работах учащиеся 8-11 классов рассказывают о родословной  семьи, об успехах родителей,  о героическом прошлом бабушек и дедушек, о вкладе своих родственников в развитие родного края. Учреждения дополнительного образования  детей организуют работу с семьей, привлекая семейные династии к участию в кружках народного творчества, хоровых студиях, при проведению массовых мероприятий в поселениях - «День рождения поселения», «Праздник района».  Родители вместе с детьми помогают собирать экспонаты для школьных музеев, являются главными участниками фольклорных праздников в дошкольных учреждениях и школах.
В 2008/09 учебном году состоялось первое муниципальное родительское собрание, в котором участвовали родители всех поселений Рыбинского района. На этом «Большом родительском педсовете» был представлен опыт лучших семей района в вопросах воспитания. Родители пришли к выводу, что любовь и уважение к традициям семьи, взаимодействие разных социальных институтов обеспечивает формирование духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения.
Воспитание уважения к традициям родного края
В 2007 и 2008 годах в посланиях Президента России Федеральному Собранию Российской Федерации было подчеркнуто, что «Духовное единство народа и объединяющие нас моральные ценности – это такой же важный фактор развития, как политическая и экономическая стабильность… и общество лишь тогда способно ставить и решать масштабные национальные задачи, когда у него есть общая система нравственных ориентиров, когда в стране хранят уважение к родному языку, к самобытной культуре и к самобытным культурным ценностям, к памяти своих предков, к каждой странице нашей отечественной истории. Именно это национальное богатство является базой для укрепления единства и суверенитета страны, служит основой нашей повседневной жизни, фундаментом для экономических и политических отношений».
Раскрытие личности  в ребёнке полностью возможно через включение его в культуру собственного народа. И это не просто знания о культуре, а главное, проживание в культуре, проживание в традицях родного края, русской культуры. Русская культурная традиция естественно вобрала в себя нравственно-этические и эстетические ценности христианства. Воспитательная функция этих ценностей в детском саду реализуется путём ознакомления детей с традиционными праздниками такими, как: Рождество, Святки, Покровские гуляния и т.д. Главный вид деятельности в детском саду - игра, а народный праздник является именно такой большой яркой и глубоко содержательной игрой. Поэтому, проживая с детьми любимые в народе праздники, воспитатели дошкольных учреждений  воздействуют на эмоциональную сферу детей и оставляют в их памяти глубокий след. Примерами таких  ярких традиционных праздников в образовательных учреждениях являются: праздник «Покровская Ярмарка» в детском саду посёлка Шашково (заведующая Костылёва Е.Ю.), «Праздник русской берёзки» в детском саду посёлка Костино (заведующая Лапшина З.В.).  «Святки-колядки» в Назаровской основной общеобразовательной школе (директор Комарова И.В.), «Капустник» в Арефинской средней общеобразовательной школе (директор Мошкова С.А.). В школах района организовано изучение курса православной культуры.
Интеграция учреждений образования с учреждениями дополнительного образования
Учреждения дополнительного образования активно участвуют в подготовке и проведении народных праздников. В Центре детского творчества «Радуга» п. Тихменево (директор Бакунина Н.И.) проводятся конкурсы на лучшую Рождественскую игрушку, организуются в посёлке «Большие масленичные гуляния» для воспитанников детского сада и учащихся школы. Центр детского творчества п. Песочное организует выставки рисунков и поделок «Пасхальное разноцветье». Участие в таких мероприятиях способствует осознанию детьми своей сопричастности не только к семье, группе детского сада, классу, школе, но и к  общностям более высокого порядка (поселение, народ). Это чувство сопричастности - основа будущего патриотизма.
Интеграция учреждений образования с музеями 
Работа музеев направлена на приобщение детей района к истории родного поселения, истории Отечества. В 12 школах Рыбинского муниципального района созданы музеи, из них 7 паспортизированы. Музеи являются базой для работы с учащимися по изучению исторического прошлого родного края, малой родины.  В музеях образовательных учреждений  созданы экспозиции: русский быт, природа родного края, воины- защитники Отечества разных веков, Великая Отечественная война, история поселения. В музеях Болтинской, Глебовской, Николо-Кормской, Погорельской, Тихменевской школ района собраны экспозиции  русского быта,  демонстрирующие жизнь сельского жителя 18-19 веков. Эти экспозиции помогают во время проведения уроков истории, внеурочных мероприятиях. Гордятся школы музеями  воинов – земляков: Середневская школа – музей маршала В.К. Блюхера, Ермаковская – музей адмирала Ф.Ф.Ушакова, Сретенская – музей генерала П.И. Батова. В районе организована школа юного экскурсовода. Учащиеся школ готовы проводить экскурсии, а школьные музеи принимать гостей из других районов области. 
В дошкольных учреждениях района созданы мини-музеи. В детских садах посёлков Шашково, Песочное, Судоверфь, Арефино созданы экспозиции предметов народного быта, которые не только являются экспонатами, но и используются педагогами на занятиях с ребятами. Старинные платья,  предметы крестьянского быта, музыкальные инструменты можно потрогать, примерить, попробовать в действии. Организованы
 сетевое взаимодействие между образовательными учреждениями района по проведению в музеях уроков и внеурочных занятий, сотрудничество между образовательными учреждениями внутри поселения, обмен опытом по духовно-нравственному и патриотическому воспитанию между педагогами школ и дошкольных учреждений.
Проведение муниципальных конкурсов
Духовно-нравственное и патриотическое воспитание в образовательных учреждениях района осуществляется при проведении муниципальных конкурсов. Остановимся на двух из них.
1. По инициативе Управления по делам образования администрации Рыбинского муниципального района и педагогического коллектива Болтинской средней общеобразовательной школы, являющейся ресурсным центром (директор Рыбакова И.В.), каждый год в Болтинской школе проходят муниципальные краеведческие  чтения школьников, посвящённые памяти заслуженного учителя Российской Федерации Л.А. Бульдиной.
Цели муниципальных краеведческих чтений:
•	развитие интеллектуального творчества учащихся, привлечение их к исследовательской деятельности;
•	формирование патриотизма школьников, их интереса к истории родного края.
 Главная задача - это популяризация деятельности земляков-рыбинцев, знаменитых ученых, деятелей искусства и культуры Рыбинского муниципального района.
На муниципальных краеведческих чтениях работают 12 секций.
Одна из них - «Родословие»: составление летописи своего края, родословного древа, создание родословных росписей; изучение биографий родственников, запись их воспоминаний, описание трудовых династий; изучение и пропаганда семейных обрядов, традиций, ремесел; изучение родословных именитых родов, земляков; знакомство с происхождением фамилий и имен представителей рода, семьи.
На секции «Историческое краеведение» организуется выявление и сбор  материалов о деятелях культуры, чьи жизнь и творчество связаны с краем; ведётся летопись культурной жизни родного края; выявляются и изучаются народные традиции, обряды, фольклор.
Деятельность секции «Литературное краеведение», направлена на составление летописи жизни и творчества писателей-земляков; изучение современного литературного процесса, ведение историко-литературных хроник.
Секция «Военная летопись» посвящена Великой Отечественной войне. На ней проводятся выявление и сбор краеведческих материалов по военной истории, изучение событийной истории края в период войны.
В ноябре 2009 года прошли IV муниципальные краеведческие чтения. Работы победителей и призеров муниципальных краеведческих чтений были направлены для участия в областном конкурсе исследовательских краеведческих работ учащихся Ярославской области туристско-краеведческого движения «Отечество».
2.	Муниципальный  педагогический конкурс «Духовно-нравственное и гражданско-патриотическое воспитание учащихся на примере жизни и деятельности адмирала Ф.Ф.Ушакова» проводится с целью выявления и распространения передового педагогического опыта в сфере духовно-нравственного и гражданско-патриотического образования и воспитания учащихся на примере жизни и деятельности адмирала Ф.Ф.Ушакова. Учредителями конкурса являются Управление по делам образования администрации Рыбинского муниципального района и региональная общественная организация «Общество имени адмирала Федора Ушакова». Управление по делам образования обеспечивает организационную поддержку конкурса и курирует вопросы, связанные с экспертизой представленных работ. Общество имени адмирала Федора Ушакова обеспечивает финансовую и информационную поддержку, издает материалы конкурса. Задачи конкурса -  выявление и распространение наиболее интересных методических разработок для воспитания учащихся на примере жизни и деятельности адмирала Ф.Ф.Ушакова; пополнение методической базы данных об образовательных и воспитательных технологиях в сфере духовно-нравственного и гражданско-патриотического образования и воспитания; поощрение педагогических работников, активно и плодотворно занимающихся воспитанием подрастающего поколения.
Лучшие работы победителей конкурса публикуются в сборнике «Духовно-нравственное и гражданско-патриотическое воспитание на примере жизни и деятельности адмирала Ф.Ф.Ушакова». Результаты конкурса и лучшие работы размещаются на сайте «Общества имени адмирала Федора Ушакова». Все участники конкурса отмечаются специальными дипломами жюри и награждаются экскурсионной поездкой «Святыни Ярославского края».
Муниципальные конкурсы имеют большое значение для пополнения методической базы района, образовательных учреждений по патриотическому воспитанию, побуждают участников к изучению истории родного края, расширяют их знания о своих земляках. Продукт деятельности победителей конкурса тиражируется и используется многими педагогами при  планировании и проведении работы по патриотическому воспитанию. Участие в конкурсе наполняет работу педагогов новыми идеями которые  претворяются в жизнь. Так, был создан мини-музей в детском саду посёлка Ермакова, пересмотрена и изменена программа гражданско-патриотического направления в детском саду п.Шашково.

Распространение опыта работы по духовно-нравственному и патриотическому воспитанию
Опыт своей работы педагоги детских садов посёлков Октябрьский, Ермаково и Октябрьской средней общеобразовательной школы, входящих в базовую площадку кафедры педагогики и психологии Института развития образования «Педагогические средства и условия духовно-нравственного и патриотического воспитания детей дошкольного и младшего школьного возраста», представлен на региональном  научно-практический семинаре. Опыт работы педагогов района издан в электронном  информационно- образовательном сборнике  Ярославской области «Духовно-нравственное воспитание детей, из опыта работы образовательных учреждений Ярославской области». МОУ ДПО «Муниципальный методический центр» района издали электронный сборник конкурсных материалов педагогов района «Ф.Ф.Ушаков». Взаимодействие образовательных учреждений Рыбинского муниципального района по формированию духовно-нравственного и патриотического  воспитания будет и в дальнейшем совершенствоваться и развиваться. Надеемся на плодотворное сотрудничество всех заинтересованных лиц.

Как мы воспитываем патриотизм у дошколят-тутаевцев

Т.А. Виноградова, специалист по дошкольному воспитанию
департамента образования Тутаевского МР

Воспитание патриотизма начинается с любви к матери, семье. Это самое святое чувство! «Если в твоей душе нет его, значит, когда ты вырастешь, не будет у тебя ни любви к другу, ни любви к Родине!» (С.Михалков). 
Главная цель педагогов детских садов развивать в детях осознанное чувство любви и уважения к семье, к матери, отцу, предкам рода, уважение к старости, научить их заботиться о близких, людях слабых, престарелого возраста и др.
Для ребенка до 3-х лет семья это папа, мама. Взрослый интересен и нужен ребенку как источник защиты, помощи, ласки. Самый близкий человек для него  это мама. В группах раннего возраста воспитатели с детьми поют песенки, читают стихи о маме. Дети приносят из дома фотографии своей семьи, вместе с воспитателями рассматривают их, оформляют фотогазету «Моя семья». Малыши показывают на фотографиях членов своей семьи, а педагоги помогают детям понять степень родственной связи с ними.
Для детей 4-5 лет понятие «семья» это папа, мама, дедушка, бабушка, брат, сестра. Малыши получают представление о родственных связях во время бесед, словесных игр: «Как я помогаю папе, маме ...», «Мои родственники», «С кем я живу», «Мои родители, как я их люблю», доскажи словечко «Моя мама (папа) самая...», «Я люблю свою маму (папу) за...», «Моя мама (папа) работает...»
Используя высказывания детей средней группы, воспитатели детского сада № 27 Т.В. Маркова и И.Н. Кошунова оформили газеты «Моя мамочка самая, самая...» и «Я люблю своего папу за то, что он...», где на сердечках были написаны детские высказывания. Многих родителей удивили эти высказывания, так как оказалось, что малыши запоминают самые незначительные события.
К празднику 8 Марта во многих детских садах педагоги совместно с детьми выпускают фотогазету «Посмотрите-ка, друзья, это мамочка моя». Мамы приносят фотографии, где они такие же маленькие, как сейчас их дети. Воспитатели с детьми оформляют выставки рисунков, книжки-малышки, составляют рассказы «Моя мама», «Моя семья», организуют игры «У всех есть мама», «Мое и мамино настроение», игры-занятия «Петушок и его семья», «Еду-еду», «Как по снегу, по метели», «Маша и ее семья», занятия «Мама-солнышко мое», «Труд наших родителей» и др. 
Совместно с воспитателями Е.А.Черновой и М.Ю.Черкудиновой малыши устраивают на подоконнике «Огород на окне» и к 8 Марта выращивают комнатные цветы. Сколько радости не только у мам, но и у детей, когда каждая мама получает в подарок маленький горшочек с цветком, выращенным её ребенком.
Вместе с педагогами и родителями дети составляют генеалогическое дерево до четвертого поколения. Взрослые помогают ребенку осознать себя ветвью этого родового древа, побуждают детей рассказывать о своих родных и близких, отмечая их достоинства, знакомят с традициями семьи. 
В дошкольных образовательных учреждениях педагоги проводят большую просветительскую работу с родителями. Советуют родителям рассказывать своему ребенку о том, как ждали его появления, почему выбрали ему такое имя, что имя обозначает. Воспитатели оформляют памятки: «Имя  судьба», «Гороскоп семьи» и др.
Педагоги проводят консультации, родительские собрания: «Зачем детям нужна мама?», «Взрослые воспитатели ребенка», «Семья первый коллектив в жизни ребенка», «Личность формируется в семье», «Мамины баюшки», «Какой должна быть материнская любовь?» и др. Включают магнитофонную запись с высказываниями детей по обсуждаемой теме. Непосредственные детские рассуждения помогают родителям сильнее почувствовать отношение своего ребенка к ним и понять, что воспитание должно строиться на уважении ребенка как личности.
Педагоги отмечают: как трудно давать ответы родителям на такие вопросы: «Всегда ли любовь в меру?», «К чему ведет слепая любовь?», «Какой должна быть родительская любовь?»
В русском языке есть хорошее и красивое слово «милосердие». Каждый человек понимает и объясняет его по-своему. Педагогические коллективы ДОУ № 5 «Радуга» и № 11 «Колокольчик» убеждены, что дети старшего дошкольного возраста понимают это слово правильно. Что означает слово «дом милосердия».-спрашивают взрослые у детей и получают ответ: «милый сердцу». Кто живет в этом доме? Почему пожилые люди живут там? Почему не живут со своими родными? Кто о них заботится? Педагоги убеждены в том, что чувство доброты, заботы, милосердия можно развивать и воспитывать в процессе деятельности.
Готовность ребенка-дошкольника к активному взаимодействию с окружающим миром и, в первую очередь, с людьми - вот основа, на которой строится эта работа. Уже более десяти лет дети подготовительной группы детского сада «Радуга» шефствуют над пожилыми людьми. Эту же работу поддерживают и ребята из детского сада № 11. Традиционными стали встречи детей и ветеранов в октябре на День пожилого человека, День Победы, другие праздники. Дети готовятся к встрече с желанием и удовольствием, царит атмосфера ожидания чего-то нужного, важного. «Когда мы уже пойдем?», «А я принесла, а я сделала, я делаю, ветеранам понравится…» - вот самые часто употребляемые фразы в ходе подготовки. Вместе с мамами, воспитателями дети разучивают новые стихи, повторяют любимые танцы, разыгрывают инсценировки и обязательно готовят подарки, «гостинцы» для бабушек и дедушек. Такие встречи вызывают живой интерес дошкольников, помогают найти нужную тональность в общении, закладывают основы милосердия.
Общаясь с пожилыми людьми, ребенок лучше воспринимает и эмоционально откликается на происходившие события в жизни народа. Дети могут не только эмоционально, но и действенно проявлять свое доброе отношение к пожилым, оказывая им внимание и заботу. Здесь происходит слияние настоящего с прошлым, и мгновения такого общения стариков и дошкольниеов оказываются благотворными. «Девочки, спасибо, приходите к нам еще ...» - говорят бабушки и дедушки и слышат в ответ: «Придем обязательно, не скучайте!»
На базе МОУ начальная школа-детский сад № 4 «Буратино» силами родителей, педагогов создан и функционирует в течение девяти лет кабинет-музей «Русской национальной культуры», дети называют его просто «Изба». Став элементами музейной экспозиции, обычные вещи (например, печной горшок) приобретают значение символа конкретной эпохи или явления традиционно-бытовой культуры. Отсюда проистекает основная цель детских музейно-педагогических программ - помочь ребенку увидеть то, что стоит за вещью, понять ее символический язык.
Приобщая детей к истокам русской народной культуры, мы приобщаем их к культурному богатству русского народа, формируем чувство причастности к наследию прошлого, в том числе, благодаря созданию особой среды, позволяющей как бы непосредственно с ним соприкоснуться. 
В основе человеческой культуры лежит духовное начало. Поэтому обретение ребёнком совокупности культурных ценностей способствует развитию его духовности - интегрированного свойства личности, которое проявляет себя на уровне человеческих отношений, чувств, нравственно-патриотических и нравственно-экологических позиций, т.е. в конечном итоге определяет меру его общего развития.
Основная задача педагогов - это введение детей в особый самобытный мир культуры путём действенного познания, предполагающего активность детей, родителей, педагогов. В результате у детей и взрослых исподволь, естественно складываются привычка и потребность в духовном общении, возникает единый круг интересов, особая эмоциональная, интеллектуальная, нравственная атмосфера. Они открывают для себя те ценности, которые порождены ритмом ежегодного круговорота в жизни природы и человека. 
Педагоги детского сада, приобщая детей к культурному наследию, выделили следующие приоритеты:
•	создание атмосферы национального быта. Окружающие предметы, впервые пробуждающие в ребенке чувство красоты, любознательность, должны быть национальными. Это поможет ребенку с самого раннего возраста осознавать себя частью великого русского народа;
•	широкое использование фольклора (закличек, приговорок, примет, сказок, пословиц, песен и т. п.). В устном народном творчестве как нигде проявились особые черты русского народа, присущие ему нравственные ценности, представления о добре, красоте, правде, храбрости, трудолюбии, верности. Благодаря этому фольклор является богатейшим источником познавательного развития детей;
•	знакомство с традиционными и обрядовыми  праздниками. В  них фокусируются накопленные веками тончайшие наблюдения за характерными особенностями времён года, погодными изменениями, поведением птиц, насекомых, растений. Причем эти наблюдения непосредственно связаны с трудом и различными сторонами общественной жизни человека во всей их целостности и многообразии;
•	знакомство с народным искусством, способным увлечь детей национальным изобразительным искусством;
•	знакомство с русскими народными играми, воспитывающими гуманное отношение к природе и приобщающими к истокам национальной культуры.
Занятия с дошкольниками базируются на игровой методике: интерес к теме возникнет у ребенка лишь тогда, когда будет затронута его эмоционально-чувственная сфера.
Педагогический аспект просветительской работы с детской аудиторией в «Избе» основан на подходе к этнографии как к дисциплине исторической, гуманитарной, имеющей прикладное значение.
Одним из механизмов развития личности является идентификация себя с нравственно значимым другим, и, знакомя детей с фольклором, со свидетельствами прошлых эпох - документами, подлинными предметами старины,-воспитатели помогают ребятам усвоить лучшее из накопленного нашими предками опыта. Тем самым расставляются эстетические и нравственные ориентиры на пути подрастающего поколения, во многом в нашей жизни утраченные.

Школа-музей «Уклад» как механизм реализации духовно-нравственного воспитания сельских школьников.

Л.А.Абрамова, директор МОУ Вятская СОШ, 
Некрасовский МР
И.А. Назаров, учитель химии  МОУ Вятская СОШ, 
Некрасовский МР

Существует ряд предпосылок, которые в большей степени определяют возможные пути развития того или иного образовательного учреждения, среди них и результаты объективного анализа деятельности этого учреждения. Зачастую фундаментальные предпосылки подменяют обстоятельства, в которых оказалось учреждение, однако не следует путать эти два понятия: обстоятельства вытекают из предпосылок.
Предпосылки могут быть исторически сложившимися и временными, соответствующими современным реалиям. К первым относится, прежде всего, история школы, ее географическое положение и  история населенного пункта, социальные связи и др. Ко второй категории относятся: политический курс, финансирование, наличие проектов различного уровня.
В рамках работы по созданию программы развития школы в 2008 году педагогическим коллективом был проведён проблемно-ориентированный анализ ситуации, который выявил ряд проблем, связанных с недостаточной эффективностью учебно-воспитательного процесса. В том числе — низкий уровень гражданской культуры обучающихся. Задачей Вятской школы, имеющей вековую историю, стало создание образовательной среды, обеспечивающей получение обучающимися вариативного образования в соответствии с индивидуальными потребностями и возможностями личности и успешную социализацию выпускников при сохранении и развитии лучших традиций школы. Разработка проекта стала одним из средств достижения поставленных целей и задач.
Таким проектом стал «Проект разработки, внедрения и реализации воспитательной системы школы-музея «Уклад». Хотя проект именно воспитательной системы, модель структурно-функциональной организации этой системы такова, что может быть реализован учебно-воспитательный проект.
Название «Уклад» выбрано не случайно и несет двоякий смысл: уклад – исторически установившийся порядок, а также это слово является аббревиатурой – Ученический Коллектив Людей, Адаптированных к Действительности.
Структура модели включает в себя несколько воспитательных центров,сегодня уже функционирующих, несколько иначе, чем запланировано, что объясняется объективными причинами.
Структура и функции каждого центра четко продуманы и имеют краеведческий уклон, развивая и поддерживая традиции школы.
Создание исторического центра, по мнению разработчиков проекта- совершенно необходимая задача для каждой школы, ибо «невозможно узнать будущее, не зная прошлого». Подборка материалов учителей за многие десятилетия и школьный музей, охватывающий столетний период истории села в здании, являющемся памятником архитектуры и культурного наследия начала XX века, делают исторический центр школы-музея «Уклад» практически уникальным.
Исторические исследования села и района должны быть подкреплены этнографически. Хотя этнографию можно изучать и при работе в историческом центре, но в контексте воспитательной системы было решено выделить самостоятельный  центр по вопросам этнографии. Такой подход позволит обогатить духовный мир обучающихся и подробнее рассмотреть традиции и обычаи села, района и народа в целом.
Определение своего места в мире – важнейшая задача для каждого, что особенно чувствуется в последние годы. Экологическая ситуация в мире ухудшается ежедневно вопреки тщетным попыткам экологических организаций. Экологическое воспитание необходимо начинать уже в школе, когда еще не сформированы устойчивые условно-рефлекторные связи.
Не только необходимость экологической самоидентификации, но и многие другие причины лежат в основе решения сделать одним из приоритетных исследовательских центров – экологический. Одна из таких причин имеет исключительно прикладной характер – сделать родное село и его окрестности чище.
Создание информационного центра при школе решает сразу несколько основных задач проекта. Школьная газета служит не только источником информации, но и отличным инструментом самоконтроля. Информационные цифровые ресурсы не только архивируют, систематизируют и делают общедоступной методическую, внутришкольную, общеобразовательную  и узкоспециализированную информацию за разные временные отрезки, но и служат непревзойденным инструментом внешнего контроля. Таким образом, всю имеющуюся информацию могут получить как участники проекта, так и все заинтересованные лица.
Координационный совет школы-музея «Уклад» осуществляет общую координацию действий воспитательных центров. В совет входят руководители центров, обеспечивая согласованную работу всей воспитательной системы школы-музея «Уклад».
Механизмом развития духовно-нравственного воспитания является не сама воспитательная система как таковая, но содержание проводимых работ, учитывающее важнейшие направления и воспитывающие лучшие социально значимые качества личности. Авторы данной статьи понимают, что результаты достигаются только при систематическом, продуманном и целенаправленным подходе. Такой подход в равной степени учитывает интересы как «актива школы», так и менее активных учеников, благодаря вариативности  воспитательной системы «Уклад», наличию нескольких различных воспитательных центров.
Сегодня уже есть некоторые результаты работы, проводится анализ работоспособности новой воспитательной системы. Принимаются меры по корректировке структуры, содержания и планов развития в свете актуальных задач региональной системы образования. В перспективе возможно взаимодействие школы с администрацией села, привлечение к работе региональных, областных и международных общественных организаций (уже есть социальные связи с международной общественной организацией «Зеленая Ветвь»). Также возможно проведение семинаров различного уровня, один из которых состоится в ближайшее время.
Роль проекта «Боль Волголага не должна быть забыта» 
в нравственном воспитании учащихся 
ГОУ НПО ЯО Профессионального лицея № 38г. Рыбинска 

Р.И. Телякова, зам. директора
 по учебно-воспитательной работе
 ГОУ НПО ЯО Профессионального
 лицея № 38г. Рыбинска, заслуженный учитель России 

Давая образование учащимся, мы готовим их к главным предназначениям: патриот, гражданин, профессионал, семьянин. И именно по этим направлениям и ведется воспитательная работа. Все наши дела, благодаря их эмоциональной насыщенности, не оставляли равнодушными ни ребят, ни взрослых. Так сложилось, что в лицее учится очень большое количество сирот. И это не просто ребята – это «Иваны, не помнящие родства». И как важно именно этим детям дать возможность осознать себя частицей чего-то большого, самого главного в их жизни – Великой России. Особо важно воспитать в них милосердие и сострадание. Для этого 12 лет назад была создана ученическая организация «Республика «Лицей». Мы всегда старались с ребятами проводить и организовывать не только дела в лицее и для лицея, но и социально значимые для мирокрорайона или города. Самым значимым социальным и воспитательным делом на протяжении последних 3 лет стал проект «Боль Волголага не должна быть забыта». Проект объединил нас в одну семью. Узнавая историю Родины, ребята должны знать всю правду и учиться ценить то, что имеют сейчас, живя в свободном и демократическом государстве, научиться чувствовать чужую боль, боль целой страны, боль своего города. Мы с ребятами храним память о людях, ставших жертвами сталинских репрессий. Сохраняя память, мы воспитываем у ребят настоящую гражданскую позицию – никогда больше не допустить такой беды на нашей земле. Исторически так сложилось, что вокруг лицея огромные заброшенные захоронения жертв сталинизма. Десятки тысяч людей нашли здесь свой последний приют. Мы начали поисковую работу и так хотелось сообщить фамилии узников именно родственникам, чтобы они могли наконец-то приехать на родные могилы, но мы узнали, что архивов нет, все уничтожено в 41-ом, а потом в 53-ем. Тогда мы решили сохранить память обо всех ушедших по-своему.      Мы провели конференцию, где дети выступили со своими рефератами, докладами, социальными исследованиями. И было принято решение начать работать над проектом «Боль Волголага не должна быть забыта».

Цели проекта
Воспитательные: способствовать формированию нравственно-духовного здоровья обучающихся; чувствовать боль другого человека, как свою. Образовательные: помочь обуучающимся в понимании истории Рыбинска, России. Социальные: сохранение памяти жертв Волголага, создание Памятного знака, музея жертвам Волголага; и туристического маршрута «Тропа Памяти». И началась работа, изменившая нас всех. 
В кабинете истории сделали стенды с памятными вещами тех лет, с эскизами ребячьих представлений о памятнике, их сочинениями «Боль Волголага не должна быть забыта». Встречались с живыми очевидцами тех лет - бывшими политзаключенными, их детьми, а также с людьми, которые были молоды в ту пору, но помнят Волголаг. Побывали в местах, сохранивших следы тех лет, - место вагонетной переправы, место, куда приходили вагоны с заключенными, места массовых захоронений (их у нас 19), остатков бараков. Ребята нравственно взрослели на глазах. Следующим этапом нашего проекта стала установка памятника политическим заключенным из таких же камней, какими укрепляли берег Рыбинского моря. Мы вычистили от мусора лесопарковую зону, и ребята сами стали укладывать пирамиду памяти, каждый принес свой валун с берега Волги. На красивом холме, окруженном березами, ребята бережно уложили пирамиду и отлитую своими руками доску «Вечная память жертвам Волголага». А потом, 11 октября (это был единственный солнечный день в череде дождей), мы пришли на это место. С нами были бывшие политзаключенные, священники, общественность. Каждый ученик нес свой цветок. Горели свечи, пелись поминальные молитвы. Помни: если человек другой - это не значит, что он тебя хуже, он просто другой! Проект - это необыкновенное нравственно-духовное единение всех: Я и Россия. Я для России. 
Умение чувствовать чужую боль - важное качество Россиянина. Результатами нашей работы является уход за заброшенными местами захоронения жертв Волголага и Памятный знак, поставленный ребятами в честь погибших в жерновах Волголага россиян, а также наш музей «Боль Волголага не должна бы забыта», где все экспонаты собраны и собираются учащимися и преподавателями в ходе поисковой работы. Создана и уже приняла первых туристов (детей - жертв сталинских репрессий) туристическая Тропа Памяти по маршруту Волголага. Работая над этим проектом, лицеисты и я с докладами приняли участие в Российской конференции «Возвращенные имена», в областной конференции при Ярославской епархии «И память их из рода в род», а также в областной конференции «1937 г. - в истории и судьбах», где мы делились опытом своей работы. Провели свой круглый стол «История далекая и близкая - связь поколений», были приглашены бывшие узники, представители школ и училищ г. Рыбинска, госструктуры. Ребята делились опытом своей работы над проектом. В этот же день мы открыли музей «Памяти жертв Волголага». В мае 2008 года я представляла проект на Всероссийском конкурсе «Арт-Профи-Форум», и он был награжден как один из лучших социальнозначимых проектов России. В октябре 2008 г. мы провели акцию по школам города «Не предать забвению», где ребята выступили с литературно-музыкальной композицией «По ком звонит колокол». В декабре участвовали с выступлением «Прошлое. Связь поколений» в конференции репрессированных Ярославской и Костромской областей в г. Костроме. Работа в этом направлении продолжается: ежегодно у Памятного знака проходят поминальный молебен и митинг в присутствии всех лицеистов, преподавателей, общественных организаций, подготовлены фильмы-презентации, рассказывающие о Волголаге в истории г. Рыбинска и России, по «Тропе Памяти» проводятся экскурсии (от п. Переборы до п. ГЭС), в созданном музее «Памяти жертв Волголага» начал свою работу информационно-аналитический центр, собирающий сведения о политических репрессиях в нашем крае. Ребята занимаются поисковой работой. 
Главная наша социально-значимая заслуга в том, что в Рыбинске прошел наконец конкурс на проект памятника жертвам Волголага и решается вопрос о музее, где наконец-то будет собрано все, что хранит память об этих скорбных днях. Совместная деятельность учащихся и педагогов оценена. Мы получили благодарности   за нашу работу в проекте от Федерального агентства по образованию, областной Администрации и епархии, областного департамента образования, от международной и областной организации «Мемориал», комиссии по реабилитации жертв репрессий. Главный результат деятельности видим в том, что ребята постоянно заняты значимыми делами и чувствуют себя взрослыми и нужными нам и своей стране. Мы не развлекаем их, не играем в жизнь, а живем по-взрослому под девизом «Пусть миру будет хорошо, и воцарится в нем гармония».

Детское объединение «Русичи» как средство духовно-нравственного воспитания дошкольников и учащихся начальных классов

Н.В.Лосева, директор МОУ Леснополянская 
начальная школа-детский сад им. К.Д. Ушинского

Духовно-нравственное воспитание детей является одной из актуальных проблем современной России. «Нравственность, имеющая своим источником духовность, не просто формируется, она воспитывается с малых лет…на основе духовно-нравственных ценностей и традиций» (Концепция ДНВ российских школьников). В нашем учреждении второй год функционирует детское объединение «Русичи», созданное с участием детей дошкольного, младшего школьного возраста и взрослых,созданное в целях духовно-нравственного воспитания, самореализации личности ребенка, познания и улучшения жизни вокруг себя через участие в проектной деятельности:
"В культурном жилище подъезды станут чище" Взрослое и детское население жилых многоквартирных  массивов объединят свои усилия с целью благоустройства и озеленения дворовых территорий, 
"Домашний доктор» - обучение родителей, воспитывающих детей-инвалидов, навыкам оказания социально-психологической и социально- медицинской помощи во внестационарных условиях;
"Впусти доброту в свое сердце". - помощь одиноким пожилым людям и всем, кто нуждается во внимании и помощи ; 
"Русская горница". - привлечение местного населения к сохранению русской культуры, истории путем участия в работе школьного музея "Русская горница".Включение музея в воспитательный процесс способствует формированию психологической и нравственной готовности человека не только жить в стремительно изменяющемся мире, но и быть субъектом происходящих в нем социокультурных преобразований. Музей представляет культурное наследие, на основе которого формируется желание у детей и взрослых сохранить свою национальную самобытность, историю Родины;
"Мы вместе!". - создание условий для развития общественных организаций при школах микрорайона, способных в дальнейшем самостоятельно решать проблемы сообщества. Оказание влияния на формирование характера, мировоззрения, самостоятельности детей, развитие личности, лидерства и партнерства, активного и ответственного подхода к жизни;
"Островок надежд". - создание оптимальных условий для организации досуговой деятельности, жизнеустройства и стимулирование гражданской активности сельского населения; 
"Спешите делать добро" - помощь детям из коррекционного детского дома,  Развитие у детей - сирот навыков общения со здоровыми сверстниками, что в дальнейшем поможет им найти свое место в жизни, повысить их самооценку;
"А память нам на что дана…" - воспитание у подрастающего поколения гражданственности, патриотизма, формирование представлений о человеке  как о главной ценности общества; формирование понятий о своей малой Родине; обучение первичным навыкам толерантного общения.
Деятельность детского объединения «Русичи» имеет широкие возможности для эффективного духовно- нравственного воспитания детей дошкольного и младшего школьного возраста. Воспитательная работа «русичей» организована по следующим направлениям:
- изучение героического прошлого родного края и своей страны с акцентом внимания на заслугах и подвигах лучших соотечественников и земляков в переломные моменты жизни России;
- изучение государственной символики, а также символики своего района как средство создания социально-воспитательной среды «школа-сад»  ;
- включение детей в социальную практику, доступные им дела, приносящие реальную пользу родному краю (благоустройство поселка, защите окружающей среды, поисковая работа, помощь одиноким старикам, ветеранам войны и т.д.). Социальная практика составляет содержание общественно-полезной деятельности «русичей».
В процессе выполнения конкретных дел, приносящих пользу людям, обществу, формируются гражданские качества «русичей».
Две ступени образования в нашем учреждении действуют не изолированно друг от друга: школа организует учебный и воспитательный процесс с опорой на развитие нравственной личности, получаемое детьми в детском саду, а детский сад работает с ориентацией на развивающую и воспитательную работу в школе. Такая деятельность позволяет, опираясь на общее между этими возрастными этапами развития ребенка, сохранять, обогащать и развивать тот потенциал, который закладывается в начальной школе.
Еще одним важным условием эффективности духовно- нравственного воспитания детей  является объединение усилий семьи, школы, детского сада  и общественности. Для организации работы с родителями мы воспользовались такой формой педагогического просвещения, как «университет педагогических знаний» Н.А. Жокина. При этом использовались различные формы занятий: лекции, беседы, индивидуальные консультации.
Ожидаемые результаты:
Развитие детского общественного движения в МОУ Леснополянская НШ-ДС им. К.Д. Ушинского предполагает:
-совершенствование профессионального мастерства педагогов в сфере воспитания;
-освоение педагогами современных образовательных технологий;
-повышение качества программно-методического    обеспечения воспитательного процесса;
-рост социальных инициатив детей;
-снижение асоциальных явлений в детской среде;
-укрепление МТБ воспитательной деятельности.
Не стоит забывать, что добровольное объединение детей реально лишь тогда, когда они видят в нем перспективу интересной жизни, возможность удовлетворения своих разнообразных интересов и потребностей. Важно, чтобы организация повышала социальную значимость их деятельности, выражаясь детским языком, делала её более «взрослой».

Роль методической службы в поддержке
и развитии патриотического воспитания детей

Е.В. Самойлова, методист
по дошкольному воспитанию
отдела образования Любимского МР

Современная деятельность педагога требует от него постоянной готовности обеспечивать инновационные и творческие процессы. Задача нашей методической службы состоит в том, чтобы оказать помощь каждому педагогу, увидеть и помочь развиться инициативам, найти механизм их реализации.
Сегодня представления о развитии личности в детстве настоятельно диктуют необходимость расширения образовательного пространства за счет введения новых сфер, поддерживающих это развитие: семьи, школы, учреждений культуры, дополнительного образования, местного самоуправления.
B районе сложился определенный опыт взаимодействия методической службы, дошкольных образовательных учреждений с социальными институтами.
I. Научно-практические связи:
1.	Ярославский институт развития образования (научное руководство, семинары, круглые столы, открытые занятия с детьми и педагогами, консультирование, курсы повышения квалификации);
2.	Центр оценки и контроля качества образования (аттестация педагогических кадров, семинары, консультации).
II Спортивно-медицинские связи:
1. Любимский территориальный центр (участие в концертных программах, оздоровительных мероприятиях, круглых столах);
2. Любимская детская спортивная школа (участие в спортивных соревнованиях по настольному теннису, методические объединения, консультирование);
3. Любимская детская поликлиника (диспансеризация, работа по оздоровлению детей, консультирование, лекции, совещания).
III Kультурно-воспитательные связи:
1.	Администрация Любимского муниципального района (ежегодное участие в концертных программах, коллегиях Управления образования, круглых столах, конференцях, совещаниях);
2.	Совет ветеранов (участие в концертных программах, работе клубов, круглых столов;
3.Центр детского творчества (кружковая работа, участие в выставках, спектаклях, праздниках, КПК, круглых столах);
4.Любимский народный краеведческий музей (экскурсии, выставки, участие в работе круглых столов, конференциях);
5.Районная детская библиотека (участие в клубе «Семья», экскурсиях, КПК, круглых столах, открытых мероприятиях с детьми).
В последние три года эта работа заметно оживилась, она вышла на новый уровень сотрудничества. Заключены договоры о взаимодействии с отделом социальной защиты населения, комитетом по делам молодежи, комиссией по делам несовершеннолетних, которые имеют прямое отношение к семье, воспитанию детей. Для координации этой работы при Администрации Любимского МР создан Координационный Совет по патриотическому воспитанию юного поколения (2000 г.). В 2004 г. по инициативе Управления образования методической службой было разработано новое Положение о Координационном Совете, значительно обновлен его состав.
Для многих педагогических коллективов ДОУ режим поисков, размышлений и раздумий сегодня стал нормой жизни. Однако инновации, осуществляемые бессистемно в дань очередной педагогической моде, без прочной научной основы, могут нанести вред образовательному пространству. Чтобы этот процесс был организованным, при Управлении образования создан Экспертный Совет (2001г.), цель которого – осуществление экспертизы культурно- образовательных инициатив, представляющих интерес для учреждений системы образования и предполагающих появление новых направлений в образовательном пространстве района.
С декабря 2004 г. при Управлении образования функционирует Научно-методический совет, реализующий в своей деятельности следующие задачи.
1. Повышение эффективности развития системы образования района.
2. Поддержка педагогического творчества, развитие инновационной деятельности в учреждениях образования.
3.Координация экспериментальной и инновационной работы. 
С 2006 г. ДОУ № 4, Филипповская школа приобрели статус базовой площадки Института развития образования по направлению экспериментальной деятельности «Средства и условия духовно-нравственного воспитания». 
Работа образовательных учреждений в режиме эксперимента позволила выявить как положительные моменты, так и трудности в деятельности педагогических коллективов. Положительными считаем следующие факты.
•	Значительно улучшилось качество воспитания в детских садах, работающих в инновационном режиме.
•	Заметно обновилось содержание патриотического воспитания, за основу взяты местные краеведческие материалы. 
•	Стали традиционными встречи с уважаемыми людьми Любимского края (художниками, писателями, музыкантами, умельцами). 
•	Ведется кропотливая работа педагогов детских садов с общественностью (организация встреч, совместное проведение мероприятий, подбор материалов по патриотическому воспитанию и др.). Эта совместная деятельность привела к определенным успехам. Уважаемые творческие люди города стали проявлять интерес к патриотическому воспитанию, организуют в детском саду выставки своих произведений, принимают участие в других мероприятиях детского сада. 
•	Важным моментом явились поиск и подключение социальных партнеров к эксперименту: заключены договоры о сотрудничестве, определены планы взаимодействия.
•	Во многих ДОУ идет внедрение новых форм взаимодействия с семьями. В детском саду № 4 с 2003 г. открыт консультационный пункт для родителей, чьи дети не посещают детский сад. В ДОУ № 2 накоплен богатый опыт взаимодействия педагогов с семьей – это рекомендации, брошюры, конспекты родительских собраний, проводимых в нетрадиционной форме. На протяжении трех лет здесь ведется патронажная работа с семьями, имеющими детей - инвалидов. С 2004 г. на базе районной детской библиотеки, детского сада №4 работает клуб «Семья», который посещают родители и дети из детских садов города. Воспитатели вместе с библиотекарем составляют программы встреч с родителями и их детьми.
•	В штаты детских садов, занимающихся инновационной деятельностью, введены дополнительные единицы педагогов: старшие воспитатели (ДОУ № 4, № 5), учителя-логопеды (ДОУ № 4, № 5, № 2), инструктор по физической культуре (ДОУ № 5), педагог - психолог (ДОУ № 4).
•	В районе появились педагогические «маяки», на которые ориентируются другие образовательные учреждения. Опыт экспериментальных площадок не остается «мертвым грузом» - на нем учатся педагоги других образовательных учреждений Любимского района.
Для выявления отношения к эксперименту педагогов, руководителей было проведено анкетирование по следующим вопросам:
-	С какими трудностями вы столкнулись, участвуя в районном эксперименте? Кто помогал в их преодолении?
-	Что позитивного внес эксперимент в работу образовательного учреждения? Какие выявились трудности?
-	Какие отношения сложились у вас в ходе эксперимента с коллегами других учреждений, научным руководителем?
-	Какие рекомендации вы можете дать работникам образовательных учреждений района, стоящим перед выбором участия в экспериментальной работе?
Респондентами  выделены следующие позитивные моменты:
•	«Экспериментальная деятельность дала возможность педагогическому коллективу увидеть работу по патриотическому воспитанию детей в свете современных требований; позволила педагогам и родителям объединиться в решении многих вопросов»;
•	«Повысился уровень профессиональной компетентности педагогов, качественно меняется общение педагогов с воспитанниками, в образовательной деятельности дети и взрослые становятся сотрудниками»;
•	«Старшие дошкольники проявляют к истории и культуре родного края. В детском саду при поддержке родителей, библиотеки возрождаются старые и развиваются новые традиции».
Выявлены следующие проблемы: с трудом преодолеваются стереотипы в отношениях между педагогами и другими субъектами образовательного процесса: воспитанниками, родителями, педагогами детских садов и специалистами учреждений культуры; отсутствует опыт экспериментальной деятельности.
Помощь и поддержку в преодолении трудностей педагоги находят в лице научного руководителя ИРО, методической службы района, с которыми в последние годы сложились конструктивные, созидательные отношения.
Методический кабинет принимает активное участие в управлении экспериментом, так как видит в нем мощное средство, позволяющее педагогам ДОУ решать задачи патриотического воспитания дошкольников, развивать у педагогов-практиков способности к исследованию, творческому проектированию, прогнозированию, рефлексии.
В ноябре 2003 - марте 2004 г. для участников эксперимента в районе были организованы курсы повышения квалификации «Командное обучение по региональной программе «Я и моя Родина», которые посещали заведующие, воспитатели, узкие специалисты всех дошкольных образовательных учреждений района, учителя начальных классов, педагоги центра Детского творчества, библиотекари районной детской библиотеки. Всего обучено 96 % педагогов. Хочется отметить эффективность курсов повышения квалификации. Во-первых, педагогов устроили сроки и место проведения курсовой подготовки, во-вторых, именно в ходе курсов началось объединение дошкольных образовательных учреждений с социальными партнерами, возникла идея создания клуба «Семья», совместного написания для детей книги о Любиме; появилась потребность в дальнейшем обучении. С февраля 2005 г. на базе района для выше указанного контингента начались курсы повышения квалификации по теме «Духовно-нравственное воспитание детей дошкольного и младшего школьного возраста».
В районе проводятся постоянно действующие круглые столы с представителями науки, департамента образования, отделов образования Первомайского, Пошехонского районов, социума. Только за 2003/2004 уч. год было проведено четыре круглых стола: 
•	на базе ДОУ № 5 (ноябрь 2003 г.) – «Воспитание патриотизма и толерантности у детей дошкольного возраста»;
•	на базе ДОУ № 4 (январь 2004 г.) – «Особенности организации учебно-воспитательного процесса в детском саду»;
•	на базе ДОУ № 5 (март 2004 г.) работа секции областной научно-практической конференции «Патриотическое воспитание детей дошкольного возраста: опыт, проблемы, перспективы»;
•	на базе Центра детского творчества (май 2004 г.) – «Патриотическое воспитание юного поколения: достижения, проблемы, пути их решения».
В апреле 2003 года состоялся круглый стол на базе Филипповской школы с дошкольными группами на тему «Преемственность между дошкольной и начальной ступенями образования».
Данные формы работы позволяют повысить интерес потенциальных субъектов инновационной деятельности в районе и вывести их на взаимодействие. 
Важным направлением в работе методического кабинета является информационно-издательская деятельность:
•	издана книга «Любим - мой город любимый» для детей дошкольного и младшего школьного возраста, воспитателей, учителей начальных классов, родителей (февраль 2004 года).
•	создан информационный банк инновационных процессов, осуществляемых в образовательных учреждениях района (декабрь 2004 года); данные систематизированы и доведены до сведения педагогических работников путем опубликования в брошюре «Экспериментальная деятельность в образовательных учреждениях»;
•	выпущен учебный фильм «Любим мой город родной», в котором освещена работа ДОУ по патриотическому воспитанию (март 2004 года);
•	издан сборник «Патриотическое воспитание в ДОУ Любимского муниципального округа» (2002 год).
Сегодня в планах методической службы  новые идеи, свершения:
•	увеличилось количество проблемных групп, творческих объединений; 
•	создан учебно-методический фильм «Духовно-нравственное воспитание детей дошкольного возраста»;
•	издана книга «Любим - мой город родной» (II часть) для воспитателей, учителей начальных классов, детей дошкольного и младшего школьного возраста, родителей;
•	выпущен сборник «Инновационные процессы в образовательной практике района».
•	создан банк данных «Диагностика», «Эксперимент по духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного и младшего школьного возраста»;
•	средства массовой информируют о ходе эксперимента образовательных учреждений через взаимодействие с социальными партнерами.

Формирование нравственных ценностных ориентаций обучающихся
Р.М. Ширинская,
зам. директора по УВР ПУ-26

«Есть много родов образования,
но выше их всех стоит образование нравственное»
В.А.Сухомлинский

 Понятие «нравственное воспитание» всеобъемлюще. Оно пронизывает все стороны жизнедеятельности человека. Именно поэтому выдающийся педагог современности В.А.Сухомлинский, разработав воспитательную систему о гармоничном развитии личности, вполне обоснованно считал, что ее системообразующий  признак- нравственное воспитание. Анализ его трудов  и практического опыта  дает основания утверждать , что сердцевина нравственного воспитания- развитие нравственных качеств личности. 
В наше время перед любым педагогом встает ряд проблем, касающихся процесса воспитания, причина этого - постоянная смена ценностей общества. Нравственный беспредел, с которым встретилось наше общество в результате так называемых реформ, оказывает негативное воздействие прежде всего на детей, подростков и молодежь, не обладающих определенной культурой. 
В обоснование этого факта можно привести постоянно растущие цифры преступности в стране, городе, а также готовность многих людей действовать в достижении материального благополучия на грани закона и беззакония. Падение нравственности означает, по существу, смену ценностных ориентаций людей под влиянием различных обстоятельств.
Изменения, происшедшие за последние несколько лет, делают настоятельно необходимым пересмотр системы ценностей. Вот почему нравственное воспитание учащихся обретает сегодня не меньшую, если не большую значимость, чем знания, умения и навыки «Образование без воспитания – меч в руках сумасшедшего», - утверждает Д.И.Менделеев. Психологи считают, что после школы все школьные науки, как правило, забудутся, оставив в памяти лишь общие представления. Другое дело, этические нормы, законы и правила. Для дальнейшей жизни человек должен в совершенстве владеть законами нравственности. «Вы – храм! И каждый должен обустроить свой храм» (апостол Павел). 
Наша задача, задача педагогов, помочь обучающимся в его обустройстве. Основные направления формирования нравственных ценностных ориентаций обучающихся представлены в схеме:

Содержательный компонент

Субъект-субъектный компонент

- Клас.руково
дитель;
- Мастера п/о
-обучающиеся группы;
- Родители;
- Значимые взрослые (админист,преподав. и т.д.);
- Сотрудниче-
ство.

Воспитание нравственных ценностей

Ценностно-целевой компонент

Процессуально-коммуникативный компонент

Диагностико-результативный компонент

- Цели и задачи воспитания нравственных ценностей
- Приоритетные идеи построения воспитательной системы класса;
- Воспитание нравственных качеств как ценностей личности.

- Программа нравственных ценностей через систему тематических знаний;
-Системообразую-щий вид деятельности; -Аспекты личностного роста;
- Совместная деятельность субъектов

- Формы и методы воспитательного воздействия; -Отношения взрослых и учащихся в групповом сообществе;
-Внешние и внутренние связи коммуникации

- Формы и методы изучения нравственных ценностей;
- Критерии и показатели эффективности результатов

Рефлексивное управление

Критерии и показатели эффективности управления воспитательной системы;
Анализ и оценка результативности;
Воспитательный анализ управления системой;
Самоуправление 

Анализ контингента обучающихся, исследования, проведенные совместно с психологами ЦИОМСИ, говорят о том, что, к сожалению, нравственные качества обучающихся сформированы недостаточно. Так на вопросы об отношении к людям, потребляющим ПАВ, алкоголь, большая часть обучающихся выбрали вариант ответа «безразлично», понятие добра у некоторой части подростков связано с какой-либо корыстью, по мнению обучающихся, употребление алкоголя и табака является атрибутом взрослости, что ,кстати, говорит и о болезни общества.
Исследования показали, что имеет место частичная утрата, недооценка, искаженная оценка таких групп ценностей. как жизнь и природа, любовь и семья, эротика и секс, культура и образование, досуг, труд, карьера, собственность, богатство, свобода, и все это настоятельно требует совершенствования нравственного воспитания обучающихся. Именно этим вопросам был посвящен один из педагогических советов.
Анализируя учебно-воспитательную деятельность, педсовет отметил, что есть определенная система в формировании  нравственных ценностей у обучающихся.
Опираясь на данные диагностики, имеющийся положительный потенциал у обучающихся, пришли к выводу о необходимости сочетания этического просвещения с реальными делами подростков. Своего рода университетом нравственных знаний, умений и навыков является триединый процесс: обучение, воспитание, практическая деятельность.
Безусловно, в системе нравственного воспитания обучающихся главное место отводится уроку. Не вызывает сомнения, что обучающимся нужно давать одухотворенные нравственностью знания. Если это не так, наш выпускник выходит из училища лишь с документом об образовании, а образованности у него - самая малость. В арсенале форм и методов организации учебно-во спитательного процесса педагогов и мастеров производственного обучения можем видеть групповое сотрудничество, мозговой штурм, командное соперничество, деловые игры, самоуправление на уроке и др. Преподаватель физики активно использует в своей работе метод создания ситуации успеха и, как считает педагог, нет ситуации успеха без собственных усилий учащегося, что особенно ярко проявляется при проведении лабораторных работ. 
Достаточно эффективен данный метод в группе учащихся с ограниченными возможностями здоровья. На уроках литературы  успешно используются приемы и методы педагогической поддержки учащихся, в основе которых лежат взаимодействия и взаимоотношения учителя и обучающихся: словесные, наглядные, практические. Мастер производственного обучения групп машинистов автомобильного крана  считает, что, когда цели педагога расходятся с целью обучающегося (личности), возникают конфликты, неудовлетворенность процессом получения профессии, а отсюда и прочие негативные проявления., и наоборот, при учете индивидуальных личностных особенностей учащихся мы видим что обучающиеся начинают верить в себя, видеть свои личностные ресурсы, и , по большому счету, это позволяет вызывать и поддерживать интерес к выбранной профессии.
На протяжении ряда лет в системе воспитательной работы училища присутствуют три блока: «Познай себя», «Я и другие люди», «Размышляя о жизни». Человек может состояться только при одном условии - если он сам того захочет. Задачей  данных блоков является побудить, разбудить желание стать человеком. Мероприятия в разрезе каждого блока проводятся в различной форме : классные часы, устные журналы, тематические вечера, встречи с интересными людьми, диспуты, дискуссии и др. Форма проведения зависит от особенностей группы, подготовленности классного руководителя, темы, времени проведения и ,конечно же, целевой установки.
Блок «Познай себя» рекомендуется учащимся 1 курса .Чтобы совершенствовать себя как личность, надо понять, познать, уметь заглянуть в себя, именно это является целью данного блока». Кто знает других, тот умен. Кто знает себя самого, тот просвещен» (Лао-Тзе). Мероприятия с такой тематикой, как «Человек – это.», «Визитная карточка человека», «Дано мне тело…» и другие дают возможность подвигнуть учащихся к изучению себя, к сравнению себя с другими и, самое главное, к каким-то реальным  действиям, способствующим самовоспитанию.
По блоку «Я и другие люди» работают обучающиеся 2 курса. Циклы тем «Единственная и настоящая роскошь», «Я среди людей», «Этикет-этикетка или культура общения», «Когда общение-роскошь» способствуют воспитанию умения жить среди людей, формированию истинных нравственных ценностей, этическому воспитанию.
Обчающиеся 3 курса  в рамках блока «Размышляя о жизни» рассуждают, размышляют о смысле жизни, о своем месте в ней , о необходимости быть не только хорошим профессионалом, но и порядочным человеком.
В систему воспитательной работы органично входят реализация различных программ, как-то: «Формирование здорового образа жизни», «Работа с детьми девиантного поведения», «Гражданско-патриотическое воспитание» и др. традиционные общеучилищные КВН, смотроы, конкурсы, турниры, олимпиады и др., но мы прекрасно понимаем, что все это не будет иметь должной эффективности, если не будет соблюдена известная триада: знания-чувства-поступки, где центральным связующим звеном являются чувства. Известно, что нравственные ценности «усваиваются переживанием, а не логическим пониманием» (М.С.Каган). 
К примеру, при проведении КВН «Быть здоровым -это круто!», «Как прекрасен этот мир» формирование команд  идет не по курсам, а по профессиям, в результате за каждую команду практически «болеет» все училище, сопереживает. Старшие, 3 курс,в той или степени опекают младших, 1 курс, в процессе создания программы выступления идет общение, рождаются отношения. При  подготовке и проведении праздников «Добру откроются сердца», «Сделай мир добрее», акции «Прочь, сигарета, из жизни моей, с фруктами буду я здоровей», «Отдай сигарету - возьми конфету» и др. акцент делается на эмоциональное восприятие и состояние, так как именно эмоциональный фактор  оказывает существенное мотивирующее влияние на результативность нравственного воспитания.             Если попытаться вывести некую формулу условий эффективности нравственного воспитания, то она бы, на наш взгляд, выглядела следующим образом: интерес + активность + общение + личность педагога +актуальность + проблемная ситуация + волевое напряжение + успех + сотрудничество. 
Бесспорно, любая деятельность должна быть результативна. Не скажу ничего нового, утверждая, что результаты  воспитательной работы отдалены по времени от самого процесса, как бы имеют эффект «отсроченного действия» ,но, вместе с тем , на мой взгляд, это уже замечательно, что сегодня мы можем говорить о сформированности толерантного отношения к обучающимся с ограниченными возможностями здоровья,  которые обучаются в училище. Это даже непросто толерантность, а желание помочь, поддержать .Немаловажным показателем нравственных ценностных ориентаций являются приоритеты жизненных ценностей.  При проведении тренингов в группах 3 курса ранжирование жизненных ценностей в порядке значимости  более 80% обучающихся поставили на первые места семью и будущую работу. Конечно же, говоря об эффективности процесса воспитания, нельзя не говорить о воспитанности обучающихся, но данный показатель, на наш взгляд, весьма субъективен, его нельзя измерить ни процентами, ни абсолютными цифрами, а проявляется он прежде всего в поступках в конкретное время, в конкретной ситуации. Спецификой процесса воспитания следует считать то, что он длителен и непрерывен, поэтому педагогический коллектив училища совершенствует систему и работает над неразрывностью цепочки: знания-убеждения-поступки.

О роли объединения дополнительного образования детей в нравственном воспитании юных журналистов

В.А. Горобченко, зам. директора муниципального 
образовательного учреждения дополнительного образования детей  
Ярославский городской Центр внешкольной работы, 
руководитель школы юных журналистов имени Николая 
Островского 

Право людей на свободный выбор деятельности – один из важнейших факторов, формирующих мировоззрение, характер человека,способствующих обретению им нравственно-духовных навыков. Это право свободного выбора закреплено в Конвенции о правах ребенка, одобренной Генеральной Ассамблеей ООН и подписанной нашей страной. Но этого недостаточно, чтобы успешно реализовать поставленные цели – воспитания гражданина, патриота своего Отечества: безусловно, необходимо и компетентное социально-педагогическое сопровождение процессов духовно-нравственного воспитания. 
Этот факт подтверждается почти тридцатилетним опытом деятельности школы юных журналистов (ШЮЖ) им. Н. Островского Ярославского городского Центра внешкольной работы. И вот уже много лет занятия в юнкоровской школе начинаются со знакомства с биографией писателя, которая, как исследовало предыдущее поколение ШЮЖ, тесно связана с Ярославским краем. Именно за плодотворную поисково-краеведческую работу, сделанные открытия, воспитание подрастающего поколения в духе патриотизма двадцать лет назад решением ярославского горисполкома школе юных журналистов было присвоено имя Николая Островского.
После прочтения ребятами известного романа писателя «Как закалялась сталь» лучшим наставником для них становится Павел Корчагин,  литературный герой книги: бескорыстный, честный, справедливый, верный и бесконечно мужественный человек. Корчагин-Островский своим примером заостряет внимание на череду судьбоносных событий и помогает неоперившейся юности искать и находить ответы на многие жизненно важные вопросы как прошлого, так и настоящего дня…
Чтобы не отставать от течения общественно-политической и экономической жизни, учебная программа ШЮЖ, план работы приближены к пониманию современной действительности. Теория и  практика тесно связаны между собой. Курс обучения ориентирован на старшеклассников, склонных к литературно-публицистическому творчеству, на добровольный выбор ими профессии – и не только журналиста, но и смежных с журналистикой специальностей: историка, политолога, юриста. Ибо уметь нестандартно излагать свои мысли – большое искусство, большое подспорье в творческой работе.  
Для активизации  журналистской деятельности, упорядочения учебно-воспитательной системы, развития в ребячьих душах чувства гражданской ответственности за то, что они делают, при содействии руководителя ШЮЖ слушатели школы составляют годовой план работы. В плане на 2009/2010 уч. год  главная тема: воспитания юного поколения в духе патриотизма, любви к родине, ее историческому прошлому. К знаменательной дате истории страны, народа, ее населяющего, решено: 
-к 65-летию Победы в Великой Отечественной войне на собственные средства изготовить и установить на фасаде здания Ярославского городского Центра внешкольной работы памятную доску, сообщающую, что в годы войны здесь располагался эвакуационный военный госпиталь;
- продолжить поисково-краеведческую работу, связанную с восстановлением судьбы самолетов-истребителей «Ярославский пионер», построенных на средства юных граждан города и области в годы войны;
- подготовить к изданию сборник материалов о педагогах Дворца пионеров и октябрят, работавших с детьми в годы войны;
- принять участие в мероприятиях, посвященных памяти жертв политических репрессий, близ деревни Селифонтово.
Задача одна: увековечить в сознании современников события минувших лет. 
К 400-летию со дня освобождения Москвы от польских интервентов мы решили начать работу по созданию Всероссийского фонда «Возрождение Великой России». 
Задача: по примеру предыдущих поколений организовать сбор средств на укрепление материально-духовных сил страны.
Задачи вполне решаемы. А главное, что юнкоры ШЮЖ могут самостоятельно, что немаловажно, проследить свой уровень личностного роста как в повышении гражданского самосознания, так и в журналистско-исследовательском мастерстве. Гражданская ответственность, профессионализм, глубокие патриотические чувства слушателей юнкоровской школы импонируют многим общественным, политическим, государственным и иным организациям, ведомствам и учреждениям: областному отделению Союза журналистов России, музеям Н.А. Островского в Москве, Сочи и Шепетовке, музею города Ярославля, вузам МГУ и ЯрГУ, многим редакциям местных СМИ, областной комиссии по восстановлению прав реабилитированных жертв политических репрессий, с которыми ШЮЖ связывает многолетняя творческая дружба. 
Нравственность сверяют по нравственным поступкам. За свои поступки юнкорам не стыдно. Не случайно руководство областной и городской комиссий по восстановлению прав реабилитированных жертв политических репрессий в Год молодежи поручили  юнкорам школы провести траурные церемониалы 6 октября 2009 года у мемориалов близ д. Селифонтово и 30 октября в День памяти жертв политических репрессий на Леонтьевском кладбище; 15 октября в газете «Ярославский агрокурьер» был опубликован материал юнкора Анны Охват «Близ деревни Селифонтово», 12 ноября в этой же газете появилась совместная корреспонденция Алены Антипиной и руководителя ШЮЖ «Сын курбского священника». 
Совместно с городским общественным движением «Ярославль – 2000» юнкоры 4 ноября у Спасо-Преображенского монастыря, из ворот которого 400 лет тому назад отправилось на освобождение Москвы от польских захватчиков ополчение Минина и Пожарского, отмечали новый государственный праздник –  День народного единства. 
По предложению Ярославского обкома КПРФ юнкоры 7 ноября побывали в столице на митинге трудящихся в защиту своих прав, социализма. Посетили они и  Государственный музей – гуманитарный центр «Преодоление» им. Н.А. Островского 
Несмотря на то, что образовательная программа ШЮЖ рассчитана на одногодичный курс обучения, юнкоры вправе продолжить занятия в школе юных журналистов. В ходе работы на базе нашего учреждения, региональной экспериментальной площадки «Развитие социальной активности старшеклассников» слушателями при участии руководителя ШЮЖ были создали индивидуальные планы-программы. План-программа  предусматривает занятия в виде педагогических консультаций, бесед, мастер-классов, помощи в литературном редактировании творческих материалов, в поисково-краеведческой и исследовательской работе. 
В качестве примера приведем текст плана-программы ученицы 11 класса Анастасии Шеховцовой.   
Цель:
реализация знаний, умений, навыков, полученных в ШЮЖ  для  дальнейшего повышения уровня журналистского мастерства, роста нравственного, гражданского самосознания.
Содержание.
1. Собирает, изучает материалы и готовит тексты для историко-публицистического сборника о  труде сотрудников Дворца пионеров и октябрят в период Великой Отечественной войны - 1941 – 1945 гг.
2 Участвует в конкурсах на лучший журналистский материал среди молодежи, чтобы соответствовать требованиям для поступления на факультет журналистики в МГУ; 
3. Участвует в общественно значимых мероприятиях:
-70-летии со дня трагедии близ деревни Селифонтово;
-20-летии со дня присвоения школе юных журналистов имени Н.Островского;
-20-летии со дня создания всесоюзного, а затем всероссийского общества «Мемориал», коллективным членом которого была юнкоровская школа; 
-20-летии со времени первых раскопок под д. Селифонтово.  
4. Сама или по совету руководителя школы выбирает темы публикаций в СМИ. 
Прогнозируемый результат: 
-предоставит рукописный текст историко-публицистического сборника о труде сотрудников Дворца пионеров и октябрят в годы Великой Отечественной войны;
-создаст портфолио, по возможности займет призовое место в журналистских конкурсах на лучший материал среди молодежи; 
-повысит уровень журналистского мастерства. 
План-программа была согласована юнкором, родителями, руководителем ШЮЖ 11 сентября 2008 года. 
25 мая 2009 года стал известен результат:
- представлена рукопись сборника о сотрудниках ярославского Дворца пионеров и октябрят, в годы Великой Отечественной войны работавших с детьми;
- создано портфолио о деятельности юнкора в ШЮЖ;
- опубликованы в местных СМИ за 2008/2009 уч. год журналистские материалы:
«Баба ЕГЭ, или образование глазами подростка», газета «Юность», 04.02.2009;
«Мой любимый «идиот», «Ветераны и молодежь», февраль 2009;
«Пламя и пепел Афганистана», «Советская Ярославия», 26.02.2009;
«Я просто выключила телевизор», «Советская Ярославия», 26.03.2009;
- выступала перед собравшимися на областном траурном церемониале, посвященном 70-летию со дня расстрела близ д. Селифонтово наших земляков, жертв политических репрессий;
- стала победителем городского творческого конкурса «Семья — моя опора», объявленного редакцией городской  газеты «Мой Ярославль» на лучший журналистский материал.
Первого сентября в ШЮЖ стало известно: Анастасия Шеховцова поступила на факультет журналистики Московского государственного университета. Отменный итог юнкора за свое старание и нелегкий труд. 
Знакомясь с публицистическими материалами, написанными бывшими юнкорами, а ныне известными журналистами, можно отметить, что время обучения в ярославской ШЮЖ для ребят не пропало даром. Занятая юнкорами и выпускниками ШЮЖ нравственная позиция достойна уважения. И судьбоносную роль в становлении этой позиции, в нравственном воспитании юных журналистов, по мнению самих молодых людей,  сыграло именно творческое объединение учреждения дополнительного образования детей. 
	
	Воспитание патриотических чувств дошкольников
в совместной деятельности детского сада и семьи

	С.А. Бачурова заведующая ДОУ №7, 
	лауреат Губернаторской выплаты за личный вклад в решение социальных проблем в области образования за 2008, г.Пошехонье

Дошкольное детство – возрастной период, когда начинают развиваться те чувства, черты характера, которые незримо связывают ребёнка со своим народом. Воспитание патриотизма начинается с чувства любви к матери, к родным и близким, с ощущения ребёнком сердечного тепла, которым он окружён. Чувство Родины закладывается у ребёнка, в первую очередь, в семье, где он получает радость от общения с близкими ему людьми, со сверстниками..
Коллектив детского сада № 7 «Улыбка» г. Пошехонье входит в состав базовой площадки Института развития образования «Педагогические средства и условия духовно-нравственного воспитания детей дошкольного и младшего школьного возраста» и работает по региональной программе «Я и моя Родина». Приоритетным направлением  программы является духовно-нравственное, патриотическое воспитание детей дошкольного возраста. Главными задачами своей деятельности считаем: формирование духовно-нравственного отношения и чувства сопричастности родному дому, семье, детскому саду, городу, природе родного края, культурному наследию; воспитание чувства собственного достоинства и толерантного отношения к представителям других национальностей.
Всю работу осуществляем в тесном контакте с семьёй. За основу берём принципы народной педагогики: приобщение ребенка к народным традициям, культурному наследию предков,  ознакомление с характерными национальными особенностями русского народа и проживание полученных представлений в творческой, игровой, изобразительной деятельности. Общей задачей и педагогов и родителей является приобщение детей к региональному культурному наследию. Для этого создана в групповых комнатах соответствующая предметно - развивающая среда: появились уголки с предметами быта наших предков – «русские горницы». Современная мебель здесь органично сочетается с резными скамейками, столами, расшитыми скатертями и полотенцами, посудой и игрушками знаменитых народных промыслов. В каждой группе своя горница, неповторимая, так как не было и нет двух похожих изб. Дети получают представления о деревенском доме, об обстановке дома (печка, сундук, половички, стол и деревянные лавки-скамьи, колыбелька-зыбка с младенцем, глиняная и деревянная посуда, кухонная утварь, предметы обихода и помощники в работе: прялка, железные утюги, коромысло, вёдра и другое.)
В оформлении горниц активное участие принимают родители, которые приносят старинные вещи, предметы быта и обихода своих предков. Появление каждого предмета проходит ярко. Дети получают представление об истории его возникновения, его назначении и истории его появления в семье и в нашем детском саду.
В горнице проходят «посиделки» с «бабушкой-хозяйкой» (здесь бывают педагоги в роли бабушки и родители-бабушки). Дети узнают о жизни и быте прабабушек, знакомятся с обычаями, обрядами, национальными костюмами, сказками, песнями, хороводами. На «посиделках» детей учат уважать старших, проявлять заботу к людям престарелого возраста, ближним и слабым, нуждающимся в помощи, воспитывают доброту и милосердие, взаимопонимание и взаимовыручку, а также трудолюбие. 
Зажигательно и интересно прошла игра в средней группе со Сказочницей и Мастерицей бабушкой Дианы Егоровой, которая рассказывала сказку и показывала, как можно из тряпок сделать куклу без иголки. Дети вместе с Мастерицей сделали целый хоровод матрёшек, а потом под звуки русской народной песни пили чай с пряниками.
В старшей группе ежегодно осенью вместе с родителями проходят «Капустные вечорки», на которых дети, мамы, бабушки шинкуют капусту, поют при этом песни, а папы пестом толкут ее в кадке, да ещё соревнуются: кто полнее и быстрее наполнит кадки. 
Для ребёнка до 3-х лет семья – это мама, папа. Самый близкий для него человек – мама. Поэтому педагоги помогают ребёнку понять родственные связи членов семьи. В горнице беседуют о назначении самовара, угощаются душистым чаем с баранками, читают стихи о маме, папе, поют песни о них, рассказывают потешки. 
Для детей 4-5 лет семья – это мама, папа, бабушка, дедушка, сестра, брат. Малыши получают представления о родственных взаимоотношениях взрослых и детей. Главное место в семье утверждается за мамой. От любви мамы и папы родился «Я». Формируется понятие «семья», «Я - часть семьи».
Еще в средней группе педагоги начинают оформлять альбомы «Наша дружная семейка», где представлены фотографии семьи и в центре «Я». Дети с удовольствием рассказывают о своей семье. Здесь есть страница «Праздник мой и моих предков», а ещё фотография папы, как защитника Отечества, в военной форме. Мальчики всегда хотят быть похожими на своего папу. 
Родителей заинтересовала такая форма работы, и поэтому они несли фотографии с желанием, с гордостью за своего ребёнка, понимая, что это интересно и нужно знать малышу, другим детям. Ежегодно в День Защитника Отечества проводим праздник вместе с папами, на котором организуем КВН между детьми и папами, конкурсы и соревнования. Родители уходят с праздника с пониманием важности патриотического воспитания, с чувством удовлетворения и гордости за своих детей.
Воспитанники 6-7 лет познают тему «Моя семья» в двух уровнях: первый – «Мои родственники», второй – «Мои предки», «Род моей семьи». Знакомятся с традициями семьи, генеалогическим древом, архивом семьи (семейные реликвии). Бабушке и дедушке определяется главное и почётное место. Дети знакомятся с понятиями «прабабушка», «прадедушка». В гости к детям приходят бабушки: пряхи, вышивальщицы и песенницы. В горнице на ''посиделках'' обучают девочек прядению льняной кудели, вышиванию льняных салфеток. Во время такой работы поют русские народные песни, так как с песней всегда работать веселей и легче. Трудно, оказывается, прясть, но настолько интересно, что девочки просят дома родителей купить им веретено и прялку для дальнейшего обучения. Ну а в конце, как водится, с частушками, прибаутками шуточками приходят в горницу «добры-молодцы» и приглашают девочек на зажигательную «пошехонскую кадриль». Совместная деятельность детей и бабушек оказалась очень продуктивной, ребята просили их приходить на «посиделки» чаще и обучать такому ремеслу.
А прабабушка, оказывается, может быть и защитником Отечества. Надев ордена и медали, приходит в гости в День Победы Елизавета Тимофеевна Третьякова, прабабушка Вани Третьякова, и рассказывает о войне, о Победе, о защитниках своей Родины. Дети с восхищением смотрят на участницу Великой Отечественной войны, слушают внимательно и хотят быть похожими на неё. А старшее поколение гордится, что ребята с дошкольного возраста интересуются историей Родины, знают о военных годах, о ветеранах войны и с уважением относятся к ним. Такие встречи надолго остаются в памяти у детей.
Одной из эффективных форм воспитания у дошкольников любви к своей Родине являются народные праздники. Во время подготовки к ним дети получают представление о самобытности русской культуры, обычаев, обрядов, о народных костюмах, песнях, хороводах, плясках, играх. Ярко и эмоционально проходят праздники, построенные на устном и музыкальном фольклоре. Это праздники: Рождество, Масленица, Пасха, Троица. 
Все праздники «Ярмарка» в разных группах построены на народном материале. В подготовке костюмов активное участие принимают родители, которые шьют для своих девочек нарядные сарафаны, мастерят «красу» на голову, для мальчиков шьют рубашки-косоворотки, плетут пояса, изготавливают картузы. Вместе со своими детьми готовят товары на «Ярмарку»: вяжут носки, рукавички, прихватки, делают поделки из природного материала, пекут разную «вкуснятину» для детей. В ходе самого праздника участвуют в роли артистов балагана, хозяев горницы, продавцов, покупателей. Родители выступают вместе с детьми, проникаясь их интересами, колоритом праздника, знакомятся с предметами материальной культуры народа, ее музыкально-литературным содержанием. Все праздники, посиделки, развлечения заканчиваются совместным чаепитием за большим самоваром с пирогами. Совместно проживаемая деятельность и радость сближают детей со взрослыми, главным образом, с родителями. Так в условиях эмоциональных контактов у детей формируются понимание и любовь к родителям, а у родителей к своему малышу. Родители и другие члены семьи по-другому начинают относиться к ребенку, уважать его интересы, потребности;  им становится ясна необходимость патриотического воспитания. Вместе с детьми, родителями мы проводим игры: «Что? Где? Когда?», «Счастливый случай», «Мы богатыри», «Папа, мама и я – дружная семья», в которых дети и взрослые показывают знания, представления  о своем городе, крае. И как это ни покажется странным, иногда дети оказываются эрудированнее своих родителей.
Ежегодно в детском саду проходят семейные конкурсы на лучший рисунок: «Мой край Пошехонский», «Любимый город», «Сторона моя дорогая» и другие. За участие в них родители получают призы, изготовленные совместно детьми и педагогами.
Коллектив детского сада рекламирует основные направления и формы работы по патриотическому воспитанию на родительских собраниях, Днях открытых дверей, педагогических конференциях. Данные анкетирования родителей свидетельствуют о том, что в последние годы для них важным является патриотическое воспитание детей. Родители стали интересоваться прошлым и настоящим Пошехонья, чаще бывать в краеведческом музее с детьми, активнее участвовать в мероприятиях детского сада по патриотическому воспитанию, проявлять интерес к своему генеалогическому древу, прославленным людям своей малой Родины. 
Положительным результатом всей нашей работы по патриотическому воспитанию мы также считаем качественные изменения в поведении детей старшего дошкольного возраста: появление у большинства воспитанников заботливого, внимательного отношения к ближним,  доброжелательности к сверстникам, уважения к людям труда и бережного отношения к результатам труда; появление чувства уважения к своим землякам и гордости за них, желания подражать им; усиление любознательности, познавательного интереса к предметам и событиям культурного наследия малой Родины; отмечаем активное участие семьи в педагогическом процессе, включение родителей в совместную деятельность с детьми и педагогами.

Интеграция дошкольного,основного общего и дополнительногообразования детейкак средство создания единого
воспитательного пространства

Н.М. Кузнецова
зам. директора Первомайской 
СОШ Первомайского МР

Детство и юношество – важнейшие периоды человеческой жизни, не подготовка к будущей, а настоящая, яркая, самобытная, неповторимая жизнь. От того, как прошли детство и юность, кто вел ребенка за руку в эти периоды жизни, что вошло в его разум и сердце из окружающего мира, зависит, каким человеком он станет. И это не должно быть безразлично нам – взрослым. 
Современное общество нуждается в высокообразованных, инициативных, предприимчивых молодых людях, способных творчески реформировать наше общество, увеличить интеллектуальный потенциал страны, восстановить русскую духовную культуру. Современные тенденции развития российского общества свидетельствуют о том, что укрепление России, сохранение ее природы, здоровья и благосостояния населения, развитие производительных сил немыслимы без обстоятельной общеобразовательной подготовки подрастающего поколения. В настоящих условиях только школа сохраняет способность к объединению всех нравственно-здоровых сил в заботе о детях, способствует сохранению стабильности и снятию социального напряжения. «Школа призвана создавать гражданина и воспитывать патриота, раскрывать способности и таланты молодых россиян» (Концепция ДНВ российских школьников).
Муниципальное образовательное учреждение Первомайская СОШ – небольшая сельская школа, расположенная вдали от крупных населенных пунктов, в далекой русской глубинке. Школа имеет много хороших и добрых традиций, на которых воспитано не одно подрастающее поколение.  Приоритетной в школе является деятельность, способствующая самореализации личности учащихся на уроках, а также во внеурочное время. Одна из ключевых задач – предоставление каждому ребенку возможности самостоятельно и осознанно производить выбор, становясь субъектом собственной жизни. Чтобы решить эту задачу, школа использует широкие возможности дополнительного образования. 
Дополнительное образование – это область свободного общения детей и подростков, их участия в самых разнообразных видах творческой деятельности. Это дополнительная учеба, общественная деятельность, научно-техническое творчество, художественно-самодеятельное творчество, спорт, туризм, общение с природой, экологическая и краеведческая работа, КТД и пр.
В целях совершенствования учебно-воспитательного процесса  и удовлетворения потребностей детей и их родителей в дополнительных образовательных услугах, в деятельность школы введены формы работы, направленные на обогащение развития детей по основным направлениям: эстетическому, физическому, познавательному, социальному.
Разбудив в ребенке желание и интерес,  вооружив его необходимыми способами деятельности, нужно предоставить ему возможность самостоятельно принимать решения и самому нести за них ответственность. Беря за основу развитие личности через взаимодействие с внешним миром, ставим цель: создать каждому ребенку среду общения,  социальную ситуацию развития через поле разнообразной деятельности (дополнительные услуги).
Организация работы по дополнительному образованию школьников является системообразующей. Она разнообразна по содержанию и формам и определяется интересами, склонностями и потребностями детей и родителей, мастерством педагогов и экономическими возможностями школы.  Систематически мы проводим мониторинг (анкетирование детей и родителей), по результатам которого и организуем работу по дополнительному образованию.
В школе создана сеть клубных объединений учащихся, работают многочисленные кружки, факультативы, секции. Практически каждый ребенок может выбрать занятия по наиболее значимым для него направлениям и добиться в данной области определенных результатов. Ежегодно учащиеся школы становятся лауреатами районных и областных фестивалей детского творчества, победителями и призерами предметных олимпиад, участвуют в областных, всероссийских экологических фестивалях, в спортивных соревнованиях разного уровня, в многочисленных творческих конкурсах: районных, областных и всероссийских.
Это имеет большое значение, особенно в сельской школе, где учащиеся ограничены в возможности выбора (замкнутость социального пространства, удаленность культурных центров).
Для повышения эффективности деятельности нами была разработана модель взаимодействия школы и учреждений социума с целью создания оптимальных условий для дополнительного образования детей и подростков, обогащения новыми педагогическими технологиями. 
В своей работе по дополнительному образованию детей мы более тесно сотрудничаем с организациями-партнерами: сельским домом культуры, библиотекой, участковой больницей, но самым главным партнером остается Дом детского творчества п. Пречистое. 
В 2003 году к школе были присоединены дошкольные группы, и перед нами встала задача – включение детей дошкольного возраста в систему дополнительного образования. Сделать это было не просто. Сначала мы пытались организовать разовые занятия детей по различным направлениям, но не получили ожидаемого результата. Хотя успех был «налицо» - первая грамота департамента образования Ярославской области за победу в конкурсе по профилактике дорожного травматизма (номинация «Художественное творчество»). В 2006/2007 уч. году мы организовали первые кружки, в которые вошли и дошколята (так называемые разновозрастные группы). Процент занятости воспитанников дошкольных групп в работе кружков и клубов вырос, выросли соответственно и результаты (лауреаты школьного конкурса «Юные таланты», призеры экологического конкурса «Моя малая Родина», 1 и 3 места, участники конкурса «Дорога к храму»). На сегодняшнем этапе мы, планируя работу по дополнительному образованию в дошкольных группах, выявляем способности детей, их интересы и потребности, и уже сами направляем воспитанников на занятия теми видами деятельности, к которым они более предрасположены, где могут достичь наиболее высоких результатов в развитии своей одаренности.  В работе с дошколятами по дополнительному образованию мы используем высокий потенциал педагогического коллектива школы и педагогов дополнительного образования, Дома культуры, Дома детского творчества. Сейчас функционируют уже пять кружков для дошкольников на базе школы и три кружка в сельском Доме культуры.
Тесная связь с учреждениями села обеспечивает развитие социо-культурной сферы личности дошкольника, способствует улучшению развивающей, воспитательной работы с одаренными детьми, а также с детьми, испытывающими трудности в развитии.
В дошкольных группах на сегодняшний момент  организована работа по дополнительному образованию, направленная на совершенствование физического развития, музыкального и художественно-эстетического развития, развития познавательных способностей и социальной компетентности детей дошкольного возраста. Охват дополнительными образовательными услугами, кружками и секциями в дошкольных группах составляет 100%.Количество воспитанников дошкольных групп, охваченных дополнительными образованием

2005 г.	2006 г.	2007 г.	2008 г.	
ЛФК и разовые занятия воспитателей по направлениям ДО	Хореография	25%	Хореография	40%	Хореография	45%	
	ИЗО	30%	ИЗО	50%	ИЗО	100%	
	Декоративно-прикладное искусство «Очумелые ручки»	5%	Декоративно-прикладное искусство «Очумелые ручки»	15%	Декоративно-прикладное искусство «Очумелые ручки»	55%	
	Вокальная группа	5%	Вокальная группа	12%	Вокальная группа	17%	
	ЛФК	50%	ЛФК	70%	ЛФК	100%	
	Логопункт	3%	Логопункт	7%	Логопункт	15%	
					Театральный кружок	12%	

Для успешного решения задач эстетического воспитания и развития творческих способностей детей в дошкольном учреждении мы стараемся создавать все необходимые условия: у нас имеются музыкальный зал, студия изобразительного творчества. 
Для развития творческой деятельности, приобретения художественного опыта организована изостудия «Волшебная кисточка», которую посещают и дошкольники, с этого года функционируют кружок «Лепка из соленого теста», вокальный кружок «Родничок».
Вокальный кружок «Родничок» развивает музыкальные способности, творческую активность вокально-одаренных детей, учит самовыражению, дети приобретают навыки импровизации, актерского мастерства.
Развитию у детей эмоциональной отзывчивости и творчества способствует  театральная деятельность. Руководители ДО и воспитатели организуют игры-имитации, игры-драматизации, инсценирование песен, хороводные режиссерские игры, кукольные спектакли, фольклорные постановки на обрядовой основе. В процессе инсценирования сказок, песен, стихотворений каждый ребенок имеет возможность выбрать роль и самостоятельно использовать средства импровизации: мимику, интонацию, пантомиму.
Для приобщения детей к танцевальному искусству в детском саду организованы занятия хореографией. Занятия с детьми развивают эмоциональность и выразительность танцевальных движений, оказывают положительное влияние на психическое самочувствие ребенка, улучшают координацию движений, формируют красивую походку, экспрессию мимики, свободу ориентации в музыкальных ритмах.
Хореографическая студия «Волшебный башмачок» приобщает детей к искусству хореографии, развивает художественный вкус, прививает общую эстетическую и танцевальную культуру.
Логопункт выполняет такие функции, как коррекция речи, развитие мимической, интонационной выразительности речи. Занятия ЛФК расширяют индивидуальные возможности в результате тренировок, релаксации, закаливания  являются основным средством формирования правильной осанки и ее коррекции, включают в себя профилактику плоскостопия.
Заказчиками услуг по дополнительному образованию и здесь являются родители. Регулярно проводится диагностика, которая позволяет оценить качество образовательной услуги в целом, а также динамику развития каждого конкретного ребенка.
Данные об успешности усвоения детьми программы по различным видам деятельности отражают лишь наиболее общие моменты, но по ним можно судить о склонности детей к определенным областям знаний и, следовательно, к занятиям в дальнейшем. 
С помощью дополнительных образовательных услуг для детей создается ситуация успеха, у них появляется возможность изменить свой статус, мобильность (дошкольники часто посещают кружки вместе с учащимися начальной школы): 
•	выпускники дошкольных групп легко адаптируются к новым социальным условиям;
•	у детей развиты способности к успешному освоению развивающих программ школьного обучения.
Благодаря занятиям по дополнительному образованию ребята могут раскрыться, творчески проявить себя; у них возникает неизменный интерес к творческой внеучебной деятельности. В этом заинтересованы и мы – учителя и, конечно, родители. Органичное слияние мероприятий по дополнительному образованию в школе и дошкольных группах способствует созданию единого образовательного пространства. Мы будем продолжать работу и в дальнейшем, так как это отвечает требованиям современности, помогает формировать нравственную, интеллектуальную, творческую личность, адаптированную к жизни в современных условиях. Одна из главных целей школы на современном этапе – создание школы полного дня.

Отношение религий к нравственности
(из учебного пособия «Этика» Колбовской С.Г)

Отношение   к   нравственности — важнейшая составная часть большинства религий. Во многих религиозных учениях нравственные ценности в главном идентичны. Так, основные постулаты Десяти Заповедей (Декалога), составляющих основу иудейских и христианских нравственных ценностей, можно обнаружить в том или ином виде в священных писаниях других вероучений. Например, буддизм, индуизм и джайнизм также предписывают десять заповедей, или десять правил нравственности, очень близких по содержанию к моральным заповедям Декалога. В Коране запечатлены правила надлежащего поведения, которые можно назвать «мусульманским Декалогом». Все эти религии предписывают верующему человеку придерживаться данных «правил» и осуждают порочное поведение. В отличие от научных законов, законы религии являются основой нравственного поведения человека. С точки зрения любой религии в человеческой жизни нравственные ценности так же абсолютны, как и основные законы природы. Они вечны и незыблемы. Они определяют и освещают жизненный путь человека, ведут к счастью и благоденствию.
Почти во всех религиях в длинных перечнях заповедей (законов) сконцентрирован один принцип. Как правило, это самый короткий и самый главный этический принцип - Золотое правило, или этика взаимности. Золотое правило можно обнаружить в священных писаниях почти всех религий.

Золотое правило нравственности

Христианство и иудаизм
Люби ближнего своего, как самого себя.
И так во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними.
Ислам
Никто из вас не верующий, покуда он не полюбит своего брата как самого себя.
Иудаизм
Что ненавистно тебе, того  не делай своему ближнему
Индуизм
Не следует обращаться с    другими    так,    чтобы    вызвать,-неудовольствие кого-либо. Такова сущность нравственности ...
Джайнизм
Человек должен стремиться общаться со всеми созданиями, как с самим собой.	
Тот, кого ты собираешься ударить, - не кто иной, как ты сам.
Тот, с кем ты собираешься управиться, - не кто иной, как ты сам.
Тот, кого ты собираешься мучить, - не кто иной, как ты сам.
Тот, кого ты собираешься обратить в рабство, - не кто иной, как ты сам.
Тот, кого ты собираешься убить, - не кто иной, как ты сам.
Мудрец искусен и управляет своей жизнью после понимания равенства убиваемого и убийцы. Поэтому он никогда не причиняет другим страдание и не позволяет делать это другим.
Буддизм
Когда кто-либо обращается с другими, думая так: «Как и я, так и они, как они, так и я», он никогда не убьет и не подвигнет других к убийству.
То, что неприятно и лишено удовольствия для меня, должно быть таким же и для него; зная, что для меня неприятно и лишено удовольствия, как я могу причинить это другому?
Конфуцианство
«Можно ли всю жизнь руководствоваться одним словом?» Учитель ответил: «Это слово - взаимность. Не делай другим того, чего не желаешь себе».
Старайся относиться к другим так же хорошо, как бы ты хотел, чтобы относились к тебе, и ты обнаружишь, что это краткий путь к благосклонности. 
Африканские традиционные религии
Если кто-то собрался взять заостренную палку, чтобы ударить птенца, пусть почувствует сначала на себе, какую боль она причиняет. 

* * *
Иудаизм	
Помоги врагу, прежде чем поможешь другу, чтобы ослабить» ненависть.
Конец и цель мудрости - покаяние и благие дела.
Ислам
Стремиться к знаниям - обязанность каждого мусульманина
Нет большего богатства, чем мудрость; нет большей нищеты, чем невежество; нет большего наследия, чем культура.
Буддизм
Да победит он гнев отсутствием гнева, недоброе - добром, да победит он скупость - щедростью, правдой - ложь.
Кто добрым делом искупает сделанное зло, тот освещает этот мир, как луна, освобождая от облаков.
Хорошее, всеобъемлющее образование, понимание искусств, безупречное воспитание и приятная речь - вот высшее благословение. 
Конфуцианство
Истинное учение наводит на мысль о служении человечеству.
Даосизм	
Поступай хорошо с тем, кто был несправедлив с тобой.
Добро и зло
Писания разных религий дают разные ответы на вопрос, что есть зло, а что добро, на вопрос о том, существуют ли универсальные критерии, по которым можно судить в момент совершения действия (или впоследствии) добрый это поступок или злой. Одни определяют добро и зло по их последствиям. Добрый человек или доброе деяние дают добрые плоды; злой человек и злое деяние приносят злые плоды. Добро и зло определяют также по целям и намерениям деяний человека, что дает возможность различить добро и зло, даже когда результат действий не виден. Но поскольку намерения часто скрыты, большинство религий рекомендует пути их выявления проверкой.
Христианство
Не будь побежден злом, но побеждай зло добром. Человек,  имеющий  одни  слова,   но  не  имеющий дел,   подобен дереву, имеющему листья, но не имеющему плодов.
Ислам
Однажды человек спросил Пророка: «Что лучшее в исламе?» и Пророк ответил: «Накормить голодного и принять с миром тех, кто знает, и тех, кто не знает».
Кто унижает себя деяниями своими, не может возвыситься паломничеством.
Относись к людям так и живи таким образом, что, если ты умрешь, они станут оплакивать тебя, а если ты жив, - стремиться побыть с тобой.
Добродетель есть то, от чего в душе безмятежность, а на сердце -покой. Грех есть то, что вносит волнение в душу и смятение в сердцечеловека.
Зороастризм
Есть два основопологающих духа, два близнеца, про которых известно, что всегда их    двое: добро и зло. 
И правильным будет выбор благодетельного, а не злокозненного.
Буддизм
У цветов аромат не распространяется против ветра, также - у сандалового дерева или у жасмина. 
Аромат же добродетелей распространяется и против ветра.
Подобно матери,  ценою собственной жизни защищающей свое дитя, охватывай мыслью все, так как все живущее твое.
Конфуцианство
Мягкость и благость - это корни гуманности.
Учитель сказал: «Прекрасно там, где пребывает милосердие»
Даосизм
В ком нет места для других, тот тратит человеческие чувства, а для того, кто утратил человеческие чувства, все люди кажутся чужестранцами.
Африканские традиционные религии
У шумливой птицы плохое гнездо.
Мягкий характер у того, в чьей руке остается непорванной нить жизни.
Кто желает сделать другому зло, тот не понимает Бога.

* * *
Христианство
Принято считать, что перо сильнее меча. Точно так и ложь может принести больше вреда, чем ружье, из которого стреляют во гневе. Ложь - это путь к любому злу.
Хранящий в душе своей памятозлобие подобен тому, кто хранит огонь в соломе.
Кто скрывает в сердце своем памятозлобие, тот подобен откармливающему змею на груди своей.
Если бы в вашем доме завелись змеи и скорпионы, чего не сделали бы вы, чтобы освободиться от них? Но ненависть и вражда хуже этих животных, - а между тем, вы не хотите очистить от них вашего сердца, которое есть храм Божий.
Зависть - гниль для костей.
Погибели предшествует гордость, и падению - надменность.	
Слушайте и разумейте! Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека.
Корень всех зол есть сребролюбие...
Иудаизм 
Зависть, страсти и амбиции губят человека.
Ислам
Вот три характерные черты лицемера: когда он говорит, он лжет; когда обещает, поступает вероломно, а когда ему верят - предает.
Поистине те, кто пожирают имущество сирот по несправедливости, пожирают в своем чреве огонь, и будут они гореть в пламени.
Богатство порождает неумеренные желания.
Не криви свою щеку перед людьми и не ходи по земле горделиво. [...] И соизмеряй свою походку и понижай свой голос: ведь самый неприятный из голосов, - конечно, голос ослов...
Индуизм
Все вещи определяются словами, имеют основанием слово, произошли от слова, кто же нечестен в речи, нечестен во всем.
«Я - Он», «Это- мое», - думая так, он связывает сам себя, как птица - сетью.
Чрезмерная еда вредна для здоровья, препятствует долголетию и достижению неба; она мешает приобретению духовной заслуги [...]; поэтому следует избегать ее.
С и к х и з м
Все пороки подобны цепям на шее человека.
Алчность и зло - царь и министр; ложь - у них в услужении; желание - советник, которого они призывают на помощь. И они втроем держат совет и измышляют планы.
Кто бы ни провозгласил себя добродетельным, знай, добродетель и не приближалась к нему. 
Джайнизм
Как может быть действие добрым или греховным? То из них, которое осуществляет злое намерение, - греховно... То, что очищает душу или чем очищается душа, - достоинство, приносящее ощущение счастья. То, что отдаляет душу от добра, - недостаток, дающий ощущение несчастья.
Если даже богатствами всего мира щедро оделить человека, он не будет счастлив, удовлетворение трудно достижимо.
Буддизм
Самое первое из твоих войск - Желание, второе называется Неприязнью. Третье - это Голод и Жажда, а четвертое - Страстное Стремление. Пятое войско - Леность, а шестое - Страх. Седьмое -Сомнение, а восьмое - Упорство. Далее идут Корысть, Похвальба, Почести и Слава... Вот силы твои [...]- воины Зла. Разве только герой способен совладать с ними и постичь счастье.
Даосизм
Небольшое заблуждение изменило направление; великое заблуждение изменило [человеческую] природу.
Присвоить несправедливое богатство - все равно, что утолить голод испорченной пищей или утолить жажду отравленным вином. Это дает краткую передышку, но за ней всегда следует смерть.
Не произноси устами того, что отрицает сердце.
Синтоизм
Начало всех бед в этом мире это одно - единственное слово, опрометчиво сказанное.
Африканские традиционные религии
Не жни того, что ты не сеял.
Кто желает сделать другому зло, тот не помнит Бога.
Когда ухо не слышит злобных сплетен, сердце не печалится.

Святость жизни
Почитание жизни во всех религиях начинается с осознания того, что человек - всего лишь один из видов живых существ, населяющих и землю,   что   все   живые   существа   -   священные   творения   Бога, наделенные душой, сознанием и разумом. Во всех религиях дается этика отношения к природе, основанная на осознании того, что мир дан человеку в знак доверия, чтобы он заботился о нем, охранял и обогащал его.
Христианство
Не убий.
Сердце наше есть только простая часть тела, но при том оно есть вместилище желаний, хотений и избрание бессмертия души.
Иудаизм
Все, что Всевышний создал в мире, он создал и в человеке.
Поистине, Я присутствую во всех существах, но более всего Я проявляюсь в человеке. Сердце человеческое - любимое Мое обиталище.
Смертный грех - уничтожить зародыш в утробе.
Ислам
О сыновья [...], не отвечайте убийством на убийство. Не ходите с обнаженным мечом [...] и не начинайте избиение моих противников и врагов. Смотрите, чтобы только один человек, мой убийца, был убит в наказание за совершенное убийство, а больше никому не причинили бы ни вреда, ни беспокойства, ни тревоги.
Индуизм
Образ жизни, основанный на полном непричинении вреда или (в случае крайней необходимости) минимальном причинении вреда всем живым существам - вот высшая добродетель.
Джайнизм
Человеку не следует причинять боль, порабощать, мучить, убивать ни одно животное, живое существо, организм или чувствующее существо. Это учение о ненасилии непреложно, неизменно и вечно. Точно так же, как страдание болезненно для тебя, оно столь же болезненно, тревожно и пугающе для всех животных, живых существ, организмов и чувствующих существ.

Буддизм
Все дрожат перед наказанием, все боятся смерти - поставьте себя на место другого. Нельзя ни убивать, ни понуждать к убийству.
Все дрожат перед наказанием, жизнь приятна для всех - поставьте себя на место другого. Нельзя ни убивать, ни понуждать к убийству.
Кто, ища счастья для себя, налагает наказания на существа, желающие счастья, тот [...] не получит счастья.
Кто, ища счастья для себя, не налагает наказания на существа, желающие счастья, тот [...] получит счастье.
Конфуцианство
В сражениях из-за земли убивают столько людей, что ими покрывают поля, а в сражениях из-за городов ими наполняют города. Это значит заставлять пожирать человеческое мясо. За такое преступление мало смертной казни. Поэтому искусные полководцы должны нести высшее наказание.
Даосизм
[...] Войско - орудие несчастья, поэтому благородный правитель не стремится использовать его, он применяет его, только когда его к этому вынуждают. Главное состоит в том, чтобы соблюдать спокойствие, а в случае победы себя не прославлять. Прославлять себя  победой  - это значит радоваться  убийству людей.  Тот,  кто радуется убийству людей, не может завоевать сочувствия в стране...
Если убивают многих людей, то об этом нужно горько плакать. Победу следует отмечать похоронной процессией. 
Религия американских индейцев
Чистое небо,
Облачное небо,
Хорошее небо,
Доброе небо.
Земля дает травы,
Травы дают жизнь,
Они дают долгую жизнь,
Они дают радость.
Хорошая жизнь,
Пусть несет ее ветер.
Пусть она умножается,
Пусть будет хорошей до конца.
Земля - целительница добрая.
Земля - целительница изобильная,
Земля - целительница следует путями вечности,
Земля - целительница омыта дождями и источает влагу.

Индивидуальная ответственность
Ответственность - это главное, что означает быть человеком. У других созданий тоже есть жизнь, рассудок и даже некоторые зачатки речи, но только люди способны ответственно избирать свой образ жизни, то есть свою судьбу. Все религии мира придают значение индивидуальной ответственности человека.
Христианство
Магнит показывает на север и на юг; от человека зависит избрать хороший или дурной путь жизни. 
Иудаизм
Всякое дело в исполнении зависит от судьбы и человека; но из них-судьба - непостижима: совершение зависит от человека.
Согласно тому, как кто-либо действует, согласно тому, как кто-нибудь воспринимает себя, таким он и становится. Деятель добра становится добрым. Деятель зла становится злым. Один становится добродетельным    вследствие    достойных    дел,    другой    дурным вследствие дурных.
Ислам
Поистине, Аллах ни в чем не справедлив к людям, но люди несправедливы сами к себе.
Оставить в стороне все, что его не касается, - одно из благ человека в исламе. 
Джайнизм
Самость - это деятель и недеятель, и сам созидатель собственного счастья и своего несчастья, сам себе друг и сам себе враг, сам осуществляет собственный выбор между добром и злом.
Индуизм
Человек только сам себе друг,
Только сам себе враг бывает:
Пусть себя он собою поднимает,
Пусть себя собою не уронит.
Кто себя победил собою.
Тот становится сам себе другом,
Но кто сам над собою не властен -
Словно враг он себя ненавидит. 
Африканские традиционные религии
Бог дает каждому человеку серп, которым тот собирает свой урожай.
То немногое, что ты сам можешь произвести своей сломанной мотыгой, лучше богатства, которое дает тебе другой. Чужие штаны и рубашка Никогда не бывают человеку как раз; Они обычно или узки, или широки. Хорошо сидит Только своя собственная одежда.
Самовоспитание и духовный рост
Все религии советуют проявлять усилия, направленные на духовный рост и саморазвитие на протяжении всей жизни. Сама жизнь - это процесс роста как в духовном, так и физическом аспекте. Ступени роста, как правило, включают в себя стадию познания истины, добра, стадию развития в самом себе добродетели, самоконтроля, самопознания и стадию зрелости, когда личность реализует совершенство во всей своей полноте.
Все религии учат, что усилия, направленные на духовный рост, должны предприниматься на протяжении всей жизни постоянно.
Христианство
Некоторый человек спросил однажды мудреца: «Зачем ты постоянно читаешь книги? [...] Ведь ты уже несколько раз читал их?» Мудрец в свою очередь спросил его: «Зачем ты ныне требуешь пищи себе? Ведь ты вчера ел?» - «Я делаю это для того, чтобы жить», -отвечал спрашивающий. - «И я читаю для того, чтобы также жить», -сказал мудрец.
Не столь опасно пасть, как, падши, не восставать; не столь страшно быть раненым, как, быв раненым, не искать исцеления.
И от всякого, кому дано много, много и требуется.
Долготерпеливый лучше храбреца, и владеющий собою лучше завоевателя города.
Привычки, снисканные в детстве, подобны буквам, вырезанным на коре молодого дерева: вместе с ним они растут, увеличиваются и даже составляют часть его самого.
Не должно преувеличением трудностей питать леность и малодушие. Малые плинты (кирпичи) кладут один на другой - и создают огромный храм; подобно сему назидай свою душу как можно непрерывно, посильными благими помышлениями, благими желаниями, благими делами, и весь созиждешься в храм духовен. 
Иудаизм
Кто силен? Тот, кто владеет своими страстями.
Если кто-либо три раза удержит себя от совершения греха, потом его уже будет ограждать от греха Святой.
Ислам
Сила заключается не в физической мощи; сильным можно назвать лишь того, кто умеет смирять свою ярость.
Пророк говорит: «Пора переходить от меньшей святой войны - к большей святой войне». Его спросили: «О, Пророк Бога, а что такое большая святая война?» От ответил: «Борьба против злейшего врага внутри нас». 
Индуизм
Тот, кто стремится неустанно, кто очистится от себялюбивых желаний, доходит до высшей жизненной цели.
Джайнизм
И хотя человеку предстоит преодолеть тысячи и тысячи врагов, истинно велика будет его победа, если он одолеет самого себя.
Сражайся с самим собой, зачем воевать с внешними врагами. Тот, кто одолеет себя собственными силами, достигает счастья...
Да, одолеть себя тяжело, но если одолеть, - тогда будет подвластно все.
Человек не становится великим от рождения; но, воспитывая в себе множество добродетелей, человек становится великим. Такова жемчужина истинного величия, в отличие от створок раковины, в которой она вырастает.
Буддизм
Если бы кто-нибудь в битве тысячекратно победил тысячу людей, а другой победил бы себя одного, то именно этот другой - величайший победитель в битве.
Глупец, который знает свою глупость, тем самым уже мудр, а глупец, мнящий себя мудрым, воистину, как говорится, глупец.
Пусть мудрец усилием, серьезностью, самоограничением и воздержанием сотворит остров, который нельзя сокрушить потоком.
Постепенно, мало-помалу, время от времени, мудрец должен стряхивать с себя грязь, как серебряных дел мастер - с серебра.
Конфуцианство
Благочестивый муж, поступая в соответствии с законами блага, неустанно воспитывает в себе добродетель.
Благочестивый муж, замечая хорошее, подражает ему.
Замечая плохое, исправляет его в себе.
Горная тропа, если по ней пойти, моментально становится проходимой, но, если по ней давно никто не ходил, зарастает травой, тоже моментально. Смотри, чтобы сердце не заросло травой.
Боритесь со злом внутри себя, не обращайте свою борьбу в борьбу со злом в других. Даосизм
Тот, кто знает людей, - благоразумен.
Знающий себя - просвящен.
Побеждающий людей - силен.
Побеждающий самого себя — могуществен.
Африканские традиционные религии
Для того, чтобы взобраться на дерево, нужно начинать снизу.
У улитки нет рук, 
У улитки нет ног, 
Улитка неспешно вползает на дерево.
Рыба гнется, только когда она свежая. 
Черных коз нужно ловить до того, как стемнеет.

	Сведения об авторах
Л.А.Абрамова	-директор МОУ Вятская СОШ, Некрасовский МР	
	С.А. Бачурова 	заведующая ДОУ №7, лауреат Губернаторской выплаты за личный вклад в решение социальных проблем области образования за 2008, г.Пошехонье	
Т.А. Виноградова	-специалист по дошкольному воспитанию департамента образования Тутаевского МР	
В.А. Горобченко 	-зам. директора муниципального образовательного учреждения дополнительного образования детей Ярославский городской Центр внешкольной работы, руководитель школы юных журналистов имени Николая Островского 	
Н.Н.Жукова	-методист кафедры педагогики и психологии ГОУ ЯО ИРО	
Н. И. Жучкова	-доцент кафедры управления и экономики ГОУ ЯО ИРО кандидат политических наук	
Т.Р. Зобнинская	-заместитель директора МОУ ДПО «Муниципальный методический центр»	
Л. В. Кокуева	-доцент кафедры педагогики и психологии ГОУ ЯО ИРО	
И.В.Крупенникова	-к.психол.н.	
Н.М. Кузнецова
	зам. директора Первомайской СОШ Первомайского МР	
Н.В.Лосева	-директор МОУ Леснополянская начальная школа-детский сад им. К.Д. Ушинского	
Е.Р.Макарова 
	-доцент кафедры педагогики и психологии ГОУ ЯО ИРО
кандидат педагогических наук	
И.А. Назаров	-учитель химии  МОУ Вятская СОШ, Некрасовский МР	
Г.В. Парамонов	-доцент кафедры гуманитарных дисциплин ГОУ ЯО ИРО	
А.И. Романова	-директор МОУ ДПО «Муниципальный методический центр»	
Е.В. Самойлова	-методист по дошкольному воспитанию отдела образования Любимского МР	
Р.И. Телякова	-зам. директора по учебно-воспитательной работе ГОУ НПО ЯО Профессионального лицея № 38г. Рыбинска, заслуженный учитель Росси	
С.А.Томчук	-доцент кафедры гуманитарных дисциплин ГОУ ЯО ИРО кандидат психологических наук	
Е.Е. Цамуталина	-методист кафедры педагогики и психологии  ГОУ ЯО ИРО	
О.В. Чиркун	-методист кафедры педагогики и психологии ГОУ ЯО ИРО	
Р.М. Ширинская	-зам. директора по УВР ПУ-26	
	
	Список сокращений
БП ИРО	базовые площадки ГОУ ЯО «Институт развития образования»	
ГНЦ	Государственный научный центр социальной и судебной психиатрии им. В.П. Сербского	
ГОУ	государственно-общественное управление	
ДО	департамент образования Ярославской области	
ДООЦ	детский образовательно-оздоровительный центр	
ДОУ	дошкольное образовательное учреждение	
ДЦП	детский церебральный паралич	
ИМЦ	информационно-методический центр	
ЛСМ	лингвосоциометрия	
ММС	муниципальные методические службы	
ММЦ	межшкольный методический центр	
МОУ	муниципальное образовательное учреждение	
МР	муниципальный район	
КПК	курсы повышения квалификации	
ОУ	общеобразовательные учреждения	
ПАВ	психоактивные вещества	
ПМК	программно-методический комплекс	
ПМСС	психолого-медико-социальное сопровождение	
РМЦ	региональный методический центр	
РЭП	региональные экспериментальные площадки	
СМ	социомониторинг	
СОП	склонность к отклонению поведения	
СОШ	средняя общеобразовательная школа	
ТЗ 	техническое задание 	
ФГОС	Федеральный Государственный образовательный стандарт 	
УДО	учреждение дополнительного образования	
УМК	учебно-методический комплекс	
УП	учебный план	
УС	ученый совет	
УТП	учебно-тематический план	
УУД	универсальные учебные действия	
ЦОиККО	центр оценки и контроля качества образования	
ЦОП	центр образовательной политики	
ЦФО	Центральный Федеральный округ	
ЭБД	электронная база данных	

Вестник ИРО

Научно-методический журнал

Редактор О.А. Шихранова
Компьютерная верстка Т. В. Макаровой
Подписано в печать 28.12.2009
            Тираж 150 экз. Заказ 29
Редакционно-издательский отдел
ГОУ ЯО ИРО
150014, г. Ярославль, ул. Богдановича, 16
Тел. (4852) 21-94-25. E-mail: rio@iro.yar.ru