Четвертый Всероссийский 
детский творческий конкурс
«СВЯТЫЕ   ЗАСТУПНИКИ   РУСИ»

           

Работу выполнил: 
ученик 5-в класса МОУ СОШ №1 
города Кирсанова Тамбовской области
ЕСИН ИЛЬЯ
Руководитель работы: 
заместитель директора по УВР
Ульянова Е.В.

2010
                 Святой Георгий — один из самых почитаемых святых во всем христианском мире. Но особенной любовью пользовался он на Руси. Он родился во второй половине III века в малоазийской провинции Римской империи Каппадокии. Будучи знатного рода, поступил на военную службу, проявил себя храбрым воином и, несмотря на молодость, получил высокий чин военного трибуна. Но однажды на него снизошло просветление, он уверовал во Христа и, приняв христианство, покинул службу, раздал свое имущество бедным и стал проповедовать христианскую веру.
По приказу римского императора Диоклетиана — жестокого гонителя христиан — Георгия арестовали и подвергли мучениям, требуя отречься от Христа. Но Георгий остался непоколебим в своей вере — и был казнен. Христианская церковь причислила его к лику святых.
На Руси издревле бытовали народные сказания о Георгии — духовные стихи. Они были одним из жанров устного народного творчества, их исполняли странствующие певцы-сказители — «калики перехожие». В духовных стихах святые приобретали черты сказочных героев, а иногда и мифологических персонажей, родственных древним языческим богам, повелителям природных сил.
В одном из духовных стихов о святом Георгии он  «устраивает» русскую природу. Делает он это «по Божьему все велению, по Георгиеву все молению».
 «Ой вы леса, леса темные! 
Ой вы леса, леса дремучие! 
Зароститеся, леса темные, 
По всей земле светло-Русской, 
Раскиньтеся, леса дремучие, 
По крутым горам по высокиим».
И все совершается по его святому слову. Затем Георгий распределяет «по всей земле светло-Русской» моря и реки, горы и холмы:
По его ли слову Георгиеву, 
По его ли, Храброго, молению 
Рассыпалися горы высокие 
По всей земле светло-Русской, 
Становилися холмы широкие 
По степям, полям зеленыим, (...)
 Протекали моря глубокие 
По всей земле светло-Русской, 
Пробегали реки широкие 
От востока да и до запада.
Один из церковных праздников, посвященных святому Георгию, приходится на 23 апреля (6 мая). На Руси, по традиции, в этот день первый раз после зимы выгоняли скот на пастбище. Это важное в крестьянской жизни событие сопровождалось магическими обрядами, один из которых заключался в том, что пастух обносил вокруг стада икону святого Георгия, чтобы уберечь скотину от хищных зверей.
По народному поверью, святой Георгий в этот день собирал в лесу вокруг себя волков и медведей и брал с них слово не трогать домашнюю скотину без крайней надобности и без его, Георгия, особого разрешения. Это поверье отразилось в народной поговорке: «Что у волка в зубах — то Егорий дал». 
К Георгию обращались по-особому:
Егорий ты наш Храбрый! 
Ты спаси нашу скотинку (...) 
От волка от хищного,
 От медведя лютого, 
От зверя лукавого.
Одним из самых распространенных сюжетов духовных стихов о святом Георгии является его борьба с «царем-басурманищем». Напал на Русскую землю царь-басурманище Демьянище и  пожег города и села, Божьи церкви на дым пустил, святые иконы коням под копыта побросал, а Егория Свет Храброго в плен взял и стал уговаривать отречься от христианской веры, поверовать в басурманскую. Но Егорий ответил:
«Злодей царище Демьянище, 
Безбожный пес басурманище! 
Я умру за веру христианскую!»
Царь-басурманище разгневался и приказал мучить Егория «муками различными». Стали его топорами рубить — топоры поломались, стали пилой им лить — у пилы зубья затупились. Привязали Егорию на шею тяжелый камень и бросили в воду — а он не тонет, против теченья гоголем плывет. Стали Егория в кипящей смоле варить — а он не варится, поверх смолы стоит, поет стихи херувимские. А тут еще огонь под котлом погас, выросла травка зеленая, расцвели цветики лазоревые. Тогда велел Демьянище посадить Егория в яму глубиной в сорок сажен, закрыть досками дубовыми, забить гвоздями железными, засыпать песками рудо-желтыми. Царь-басурманище песок притаптывает, приговаривает:
«Не ходить Егорью по белу свету,
Не видать солнца красного, месяца ясного,
Не бывать на святой Руси,
Не слыхать звона колокольного,
Пенья церковного!»
Но тут налетели ветры буйные, развеяли пески желтые, поломали гвозди железные, разметали доски дубовые. Сошла с небес сама Богородица и вывела Егория на волю.
Пошел Егорий по святой Руси, пришел в свой родной город и увидел его разоренным, выжженным и обезлюдевшим. Уцелела лишь церковь Божия, а в ней молилась Богу Егорьева матушка.
Егорий испросил у нее благословения на бой с царем-басурманищем, добыл себе богатырского коня и меч — и отправился навстречу врагу.
Увидел его царь Демьянище, 
Безбожный пес басурманище, 
Выходил он из палаты белокаменной, 
Кричит он по-звериному, 
Визжит он по-змеиному; 
Хотел победить Егория Храброго. 
Святой Егорий не устрашился, 
На добром коне приуправился, 
Вынимает меч-саблю вострую, 
Он ссек его злодейскую голову.
На иконах святого Георгия чаще всего изображают в образе всадника на белом коне, поражающего копьем страшного змея.
Именно таким он запечатлен на Московском гербе.
Победа Георгия над змеем-людоедом — самое известное из его чудес.
Один из праздников памяти святого Георгия — 26 ноября (9 декабря); считается, что именно в этот день произошло сражение Георгия со змеем, другой — 23 апреля (6 мая), этот праздник на Руси называют Егорий вешний.
Святого Георгия почитают как одного из покровителей русского воинства. В 1769 году был учрежден орден Святого Георгия. Этим орденом награждали только за военные подвиги. Его удостаивается «единственно тот, кто не только обязанность свою исполнил во всем по присяге, чести и долгу, но сверх сего ознаменовал себя на пользу и славу Российского оружия особенным отличием». После Октябрьской революции этот орден был упразднен, а недавно — в 2000 году — восстановлен вновь.