Юлия Данилова
Лауреат I степени XI Всероссийской открытой конференции учащихся "Первые шаги в науку". 
Секция: "Историческое краеведение". Тема: "Подвижники благочестия г. Козлова-Мичуринска, прославленные в лике святых"

ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА
«ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНО-ТВОРЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ РОССИИ»
Всероссийский конкурс исследовательских и творческих работ учащихся
 «ПЕРВЫЕ ШАГИ В НАУКУ»

Секция КРАЕВЕДЕНИЯ	

Подвижники благочестия г. Козлова – Мичуринска,
прославленные в лике святых

Данилова Юля

НКЦ «Путь в науку» при кабинете координации ТОИПКРО,
 5 класс, Мичуринск

(Научно-консультационный центр «Путь в науку»
при кабинете координации 
Тамбовского областного института повышения квалификации
работников образования)

Научные руководители:

1. Болдырихина Валентина Никитична, научный руководитель НКЦ «Путь в науку» при кабинете координации ТОИПКРО, доцент МГПИ, 
кандидат биологических наук
2. Хайкина Татьяна Яковлевна, преподаватель Воскресной школы при храме Пророка Божия Илии г. Мичуринска, педагог высшей категории
г. Обнинск, 2010/2011 учебный год

ОГЛАВЛЕНИЕ
2. ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ	6
2.1.  Роль знания жизни святых для подрастающего поколения	6
2.2.  Жизненный путь наших земляков – Севастиана Карагандинского и священномученика Владимира (Бгоявленского), митрополита Киевского и Галицкого как пример подвижничества и духовной стойкости	7
2.3.  Влияние судьбы и жизненных взглядов наших земляков – Севастиана Карагандинского и священномученика Владимира (Богоявленского), митрополита Киевского и Галицкого на духовное становление современных детей – воспитанников воскресной школы	9
2.4. Советы по оптимизации учебно-воспитательного процесса Воскресных школ  г. Мичуринска на основе полученных результатов исследования	11
3. ЗАКЛЮЧЕНИЕ	12
4. БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК	14
5. ПРИЛОЖЕНИЕ	15

АННОТАЦИЯ
В работе рассмотрено влияние судьбы и жизненных взглядов святых – наших   земляков - преподобного Севастиана Карагандинского и священномученика Владимира    (Богоявленнского), митрополита Киевского и Галицкого на духовное становление воспитанников Воскресной школы. Показан жизненный путь этих святых как пример нравственного служения духовным идеалам, который помогает понять и принять современным детям нравственные ценности: любовь, доброту, долг, ответственность и др. Приводится анализ анкет воспитанников Воскресной школы, который показывает, что дети учатся жить по Заповедям, сверяют свою жизнь с жизнью святых, мечтают стать настоящими людьми. По результатам исследования даны советы в помощь по оптимизации учебного процесса в Воскресных школах г. Мичуринска.

1. ВВЕДЕНИЕ
В настоящий момент наша страна переживает духовный подъем, и одна из важнейших задач - утверждать традиционные ценности в обществе. Какие духовно-нравственные ценности нужно прививать подрастающему поколению?
В подрастающем поколении необходимо воспитывать уважение и любовь к людям.  Это соотносится с библейскими заповедями: относитесь к другому так же, как вы хотите, чтобы  относились к вам. Кроме того, есть ценности общечеловеческие: семья, дружба, добро и т.д. Но есть еще ценности человеческого общежития: способность выслушать другого человека, понимать его, быть терпимым к мнению собеседника. Эти ценности надо поддерживать и беречь.
Игумен Киприан (Ященко),  ректор Института экспертизы образовательных программ и государственно-конфессиональных отношений, заведующий отделом учебного комитета при священном Синоде Русской православной церкви считает, что «…подрастающему поколению, прежде всего, можно помочь, сняв ореол привлекательности ложных убогих идеалов, устремляющих к временным удовольствиям. Наша задача в том, чтобы молодой пытливый человек, желающий найти смысл жизни, смог открыть непреходящие, вечные ценности. Хорошо, если бы молодому человеку открылось величие жизни таких личностей, как преподобный Серафим Саровский, преподобный Сергий Радонежский, Антоний и Феодосий Печерские и множества других святых, просиявших на земле Русской. Множество светочей и творческих делателей, таких как Чайковский, Достоевский, Нестеров, Менделеев, Ломоносов, могли бы явить живой пример «с кого делать свою жизнь». Эти люди смогли совместить ценности вечной жизни и временной жизни. В православной традиции есть учение о добродетелях. Святые отцы на многовековом опыте составили своеобразную духовно-нравственную «таблицу Менделеева». Существует семь основных добродетелей, из которых проистекают все остальные: это умеренность, целомудрие, милосердие, радость, терпение, мужество, смирение. Для молодого пытливого ума в книгах Кассиана Римлянина, Ефрема Сирина, Феофана Затворника, Игнатия Брянчанинова открывается грандиозная панорама битвы за обретение своей душой вечных ценностей. В этих книгах можно найти конкретное руководство, каким образом избавиться от пороков, которые преследуют каждого человека ежедневно, очистить душу от тайных грязных помыслов и желаний и укрепиться в свойственных каждому человеку по природе чистых устремлениях быть лучше, быть любимым и счастливым, быть красивым и умным. Бог каждому человеку желает быть таким и каждому из нас протягивает Свою руку помощи. Пожелаем, чтобы мы опытно почувствовали эту помощь Божию и от этого наша жизнь с каждым днем становилась бы все прекраснее и лучезарнее» [1]. 
Я с детских лет хожу в воскресную школу Ильинского храма г. Мичуринска. Меня очень заинтересовала жизнь святых: Николая Чудотворца, Тихона Задонского, Спиридона Тримифунтского, Матроны Московской и других. 
Каждый год с родителями я совершаю паломнические  поездки по Святым местам:   в Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь, где покоятся мощи святого Серафима Саровского; в Задонский мужской монастырь, где покоятся  мощи Святителя  Тихона Задонского;  Высоцкий монастырь   г. Серпухова, где покоятся мощи св. Афанасия Высоцкого, а также там находится чудотворная икона Божьей Матери «Неупиваемая чаша»; Муромский монастырь (мощи  святых Петра и Февронии); Симоно-Кананитский мужской монастырь (Новый Афон в Абхазии); Свято-Никольский храм г. Таганрога, где покоятся мощи Святого Блаженного Павла Таганрогского; Белогорский пещерный храм имени Александра Невского в Воронежской области; Свято – Варсонофиевский Покрово-Селищенский женский монастырь (Республика Мордовия).  Я побывала и в Москве у мощей блаженной Матроны Московской, в Свято-Троице-Сергиевой Лавре у мощей Преподобного Сергия Радонежского. 
После посещения Святых мест и Воскресной школы при Ильинском Храме г. Мичуринска, где старшие наставники – преподаватели школы нам много рассказывают о жизни святых, я стала чаще задумываться, и мне захотелось узнать, с жизнью каких святых связан мой родной город Мичуринск. Стала узнавать об этом у своих учителей, изучать различную литературу и обнаружила, что с моим городом связаны жизненные пути таких святых как Севастиан Карагандинский и священномученик Владимир (Богоявленский), митрополит Киевский и Галицкий. Я увидела, что их жизнь является примером подвижничества и духовного становления. Мне захотелось все мной изученное, услышанное и увиденное осознать и проанализировать.
Объектом нашего исследования стал жизненный путь  преподобного Севастиана Карагандинского и священномученика Владимира (Богоявленнского).
Предметом исследования – процесс влияния судьбы и жизненных взглядов святых – наших земляков на духовное становление воспитанников Воскресной школы.
Целью исследования стало - показать жизненный путь святых наших земляков Севастиана Карагандинского и священномученика Владимира (Богоявленского) как пример нравственного служения духовным идеалам.
В соответствии с целью исследования были поставлены следующие задачи:
1.	Изучить литературу и источники по теме исследования.
2.	Проанализировать жизненный путь святых Севастиана Карагандинского и священномученика Владимира (Богоявленского).
3.	Выяснить влияние судьбы и жизненных взглядов святых – наших земляков на духовное становление воспитанников Воскресной школы.
4.	Применить полученные исследования для дачи советов по оптимизации педагогического процесса в Воскресных  школах г. Мичуринска.
Мы выдвинули следующую гипотезу: изучение судьбы и жизненных взглядов, духовного подвижничества святых помогает понять и принять современным детям нравственные ценности – любовь, доброту, долг, ответственность и др.
В результате работы над темой исследования, были использованы следующие методы: практические - наблюдение, беседа, анкетирование, и теоретические - анализ литературы и источников, изучение письменных работ учащихся, анализ и обработка результатов проведенной работы.

2. ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ
2.1.  Роль знания жизни святых для подрастающего поколения
Святые нашего Отечества являются ярким примером для подражания и образцом воплощения в жизнь христианского учения о любви к Богу и к людям. Их жизнеописания неразрывно связаны с нашей историей, с её самыми яркими или трагическими моментами, с историей, явившей таких людей, которые воплотили в своей личности все лучшие черты настоящего человека. Знакомство с их жизнью помогает развить в юных душах любовь к своему народу, к своей Родине, учат взаимоотношениям со своими сверстниками, с родителями, со взрослыми.
За какие качества их любил народ (прихожане)? В чем мы должны им подражать? Почему большевики в первую очередь стали уничтожать духовенство, разорять храмы? Сначала нужно было разрушить духовный  оплот, они видели в нем угрозу для себя. Святые явили подвиг мученичества и исповедничества (это те, которые были гонимы за веру, претерпели страдания, но не были убиты)
Они явили плоды веры: духовное мужество и верность, высочайшую духовную красоту, верность жизненным принципам и идеалам, жизненная и духовная стойкость даже до смерти.
Именно обращение к духовно-нравственной отеческой традиции способно преодолеть нравственный кризис современного общества.
Жития святых – пример для нас,  мы хотим подражать их стойкости, силе духа, бессмертной любви к окружающим, верности жизненным идеалам.
Мы учимся у святых умению делать добро, терпению, умению стойко переносить испытания и трудности, милосердию, бережному отношению к окружающим, внимательному и требовательному отношению к себе, к своим внутренним побуждениям, чувствам, мыслям.
Святость на Руси много веков признавалась  высшим общественным идеалом. Где проявляется святость – там нравственная планка обычно достигает своих вершин.

2.2.  Жизненный путь наших земляков – Севастиана Карагандинского и священномученика Владимира (Бгоявленского), митрополита Киевского и Галицкого как пример подвижничества и духовной стойкости
При изучении жизненного пути святых особое впечатление на меня произвело то, что Севастиан Карагандинский служил в нашем Ильинском храме с 1928 по 1933 год. От своих преподавателей в Воскресной школе я многое узнала о Преподобном Севастиане Карагандинском.
Старец Севастиан (Стефан Васильевич Фомин) родился в с. Космодемьянское Орловской губернии 10 ноября 1884 г. В четыре года он осиротел. В 1909 г. отправляется в Оптину Пустынь. Его принимают келейником к старцу Иосифу. После кончины ст. Иосифа остается келейником при старце Нектарии.
Возрастал в святом обители дух будущего батюшки. Он становился все сильнее, крепче духовно. В России в 1917 г. произошла революция. В 1918 г. декретом СНК Оптина Пустынь была закрыта. О. Севастиан уезжает в Козельск, Калугу, а вскоре в Козлов (ныне Мичуринск).
В Козлове он служит с 1928-1933 гг. в Ильинском храме, а приехал служить он по приглашению настоятеля церкви протерея Владимира Андреевича Нечаева (отца митрополита Волоколамского и Юрьевского Питирима (Нечаева).  В Козлов к батюшке Севастиану приезжали жившие в рассеянии монахи Оптиной Пустыни. 
25 февраля 1933 г. о. Севастиана арестовали и отправили для прохождения следствия в ОГПУ г. Тамбова (УФСБ по Тамбовской области, дело №-З-12791, Т.1) Вскоре батюшку приговорили к 7 годам в исправтрудлагерь (считать срок с 25.02.1933 г) Через год о. Севастиана перевели в Карагандинский лагерь в п. Долинка. В лагере над батюшкой жестоко издевались, но старец терпел все. По окончании срока он приезжал еще раз в Козлов, а потом опять уехал в Караганду, где прожил все свои оставшиеся годы жизни.  Много чудес совершил батюшка.
С января 1966 г. здоровье о. Севастиана ухудшилось, в субботу Страстной седмицы после окончании Литургии  батюшка вышел попрощаться с народом. Поздравил всех с наступающим праздником и сказал: «Ухожу от вас. Ухожу из земной жизни. Пришло мое время расстаться с вами. Я обещал проститься и вот исполняю свое обещание. Прошу вас всех об одном: живите в мире. Мир и любовь – это самое главное…» Он еле-еле дошел до алтаря и попросил его отнести в келию. Народ не расходился, все плакали.
19 апреля старца не стало.
22 октября 1997 г. совершилось обретение мощей Преподобного Севастиана. В августе 2000 г. на Юбилейном Архиерейском соборе Преподобный Севастиан Карагандинский прославлен в лике святых новомучеников и исповедников Российских.
Знакомясь с жизнью Севастиана Карагандинского мы были восхищены его мужеством, стойкостью, силой духа. Никакие невзгоды, трудности, надругательства над ним не сломили его, не поколебали его веру. До конца жизни он остался верен своим духовным принципам и нравственным идеалам. Разве это не пример для нас, подрастающего поколения, того, как надо жить и верить в то, что считаешь истинным!
Мы хотим ещё рассказать об одном святом, связанным с нашим городом, и жизнь которого является подвигом. Это  - Тамбовский уроженец, священномученик Владимир (Богоявленский), митрополит Киевский и Галицкий, который был зверски убит в Киево-Печерской Лавре во время красного террора в 1918 году.
Святитель Владимир (Василий Никифорович Богоявленский) родился 1 января 1848г. в Тамбовской губернии. В 1882 г. будущий митрополит принимает священнический сан. Своё служение богу о. Василий начал в г. Козлове (ныне Мичуринск).  Вскоре у него умерла жена, а затем единственный ребёнок, и о. Василий принял монашеский постриг. В 1883 г. он – настоятель Троицкой (Пятницкой) церкви (в настоящее время эта церковь не сохранилась). В 1886 г. принял монашеский постриг, возведён в сан архимандрита и назначен настоятелем Козловского Троицкого монастыря. 
В 1888 г. он был посвящён в сан епископа, в 1912 г. назначен на Петербургскую кафедру, а через три года переведён в Киев.
В начале 1918 г. началась гражданская война. 23 января большевики овладели Лаврой. Они врывались в храмы, расстреливали, ругались, кощунствовали над святынями. В то время обстреливали и Лавру. Владыка Владимир молился о народе, о мире. 21 января в воскресенье он совершил последнюю литургию.
25 января (7 января по новому стилю) в Лавру явились вооруженные люди во главе с комиссаром – матросом. Они заперли двери в комнате, где жил митрополит, и всячески издевались над ним. Немного погодя, владыку вели на казнь. Он шёл спокойно, словно на служение литургии. На место расстрела его привезли на машине. Перед смертью священномученик Владимир попросил дать возможность помолиться и молился вслух за тех, кто его растреливал. Скоро стали слышны выстрелы. Это расстреляли владыку.
Знакомясь с жизнью священномученика Владимира, митрополита Киевского и Галицкого мы были восхищены его умом и мужеством, а также прекрасными человеческими качествами – добротой, скромностью, трудолюбием, любовью к людям.
Жизненные пути этих двух святых похожи тем, что наполнены силой духа, стремлением донести людям высокие нравственные идеалы, соотносящиеся с библейскими заповедями, а также огромной ответственностью за то дело, которому они посвятили свою жизнь, верностью православию.

2.3.  Влияние судьбы и жизненных взглядов наших земляков – Севастиана Карагандинского и священномученика Владимира (Богоявленского), митрополита Киевского и Галицкого на духовное становление современных детей – воспитанников воскресной школы
Нас заинтересовали вопросы:
·	Что знают мои сверстники - воспитанники Воскресной школы о жизни этих великих святых?
·	Какие нравственные ценности они считают самыми важными в своей жизни?
·	Какое влияние оказывают занятия в Воскресной школе на их чувства, мысли, отношение к себе и окружающим людям?
Мы попросили ответить воспитанников Воскресной школы на следующие вопросы анкеты, разработанной нами.
1.	Имена каких святых связаны с нашим городом? (Или с Тамбовским краем?)
2.	Что ты знаешь о жизни Севастиана Карагандинского?
3.	Что ты можешь рассказать о священномученике Владимире, митрополите Киевском?
4.	Как ты думаешь, что в жизни эти святые ценили больше всего?
5.	Зачем ты посещаешь Воскресную школу?
6.	Какие качества в людях ты ценишь больше всего?
7.	О чём ты мечтаешь?
8.	Что тебя интересует в жизни святых больше всего?
9.	Меняется ли твоё отношение к людям, к миру после посещения Воскресной школы?
10.	Представь, если бы ты не посещал Воскресную школу, то чем бы ты занимался в это время?
В исследовании приняло участие 10 воспитанников Воскресной школы в возрасте 10-14 лет.
Результаты анкеты показали, что все дети знают не менее двух-трёх имен святых, связанных с нашим краем. Однако Севастиана Карагандинского назвали 4 человека, а священномученика Владимира, митрополита Киевского – 5 человек. Причем все дети назвали имя Питирима Тамбовского – это наиболее известный святой, а также Серафима Саровского.
О  Севастиане Карагандинском и священомученике Владимире, митрополите Киевском воспитанники знают недостаточно, в общих чертах. В основном, то, что Севастиан Карагандинский служил в Ильинском Храме, и что там его арестовали.
Из того, что ценили эти святые больше всего, дети называли  – честность, любовь к ближнему, доброту, помощь ближнему, милосердие, православие, истинное служение Богу и др.
Воскресную школу воспитанники посещают, чтобы больше узнать о христианстве, о жизни святых, научиться жить по Закону Божиему, быть ближе к Богу, получить ответы на то, как жить дальше, некоторые хотят выучить церковнославянский язык.
Дети ценят в людях доброту, отзывчивость, совестливость, любовь к людям, искренность, доверие, обязательность, честность, преданность, милосердие, дружелюбие, справедливость.
Мечтают воспитанники о том, чтобы в жизни всё удавалось, чтобы было как можно больше добрых людей, чтобы люди любили и ценили друг друга, чтобы стать настоящим христианином, поступить в Духовную семинарию, прожить долгую жизнь и достигнуть Царствия Небесного. Три человека не ответили на этот вопрос.
В жизни святых детей интересует больше всего понять то, как они достигли такого смирения, их путь к Богу,  их любовь к людям, верность Православию, жизненная стойкость и др.
На вопрос «Меняется ли твоё отношение к людям, к миру после посещения Воскресной школы?» три человека ответили «нет», остальные отмечают, что лучше стали понимать людей и люди стали к ним лучше относиться.
На вопрос «Представь, если бы ты не посещал Воскресную школу, то чем бы ты занимался в это время?» 2 человека ответили «не знаю», 3 человека – «спал», 2 человека читали бы книги. Остальные – занимались бы домом, гуляли, играли в компьютер, ходили бы в танцевальный кружок.
Таким образом, анкетирование воспитанников Воскресной школы показало, что дети учатся жить по Заповедям Божиим, сверяют свою жизнь с жизнью святых, мечтают стать настоящими людьми.

2.4. Советы по оптимизации учебно-воспитательного процесса Воскресных школ       г. Мичуринска на основе полученных результатов исследования 

Мы ознакомили с результатами нашего исследования преподавателей Воскресной школы. 
Советы и по оптимизации учебно-воспитательного процесса Воскресных школ г. Мичуринска могут быть следующими:
·	Подробнее рассказывать о жизни Святых, жизненный путь которых связан с историей нашего города Мичуринска, в чём может помочь данное исследование.
·	Более углубленно  во время бесед говорить о тех морально-нравственные качествах личности и жизненных ценностях, которыми обладали святые.
·	Предложить использовать собранный материал на уроках в воскресной школе, что позволит оптимизировать учебный процесс.
·	Проводить экскурсии по тем местам нашего города, где служили эти святые.
·	Знакомить своих друзей по общеобразовательной школе с жизненным подвигом этих святых.

3. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Современные дети – это растущая «смена» и залог будущего развития общества и государства. При этом особенно важны проблемы их духовно-нравственного состояния. Они затрагивают внутренний мир каждого человека, и формируют взгляды на жизнь, общество, государство. От этого, в конечном счете, зависит будущее государства в целом. Поэтому задача духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения имеет огромное значение, и её необходимо осмыслить сегодня, как одну из главных для обеспечения национальной безопасности страны. Только совместными усилиями общества, государства, заинтересованных организаций и учреждений, церкви можно справиться с негативными явлениями в жизни нашей страны.
К сожалению, России навязывают чуждые культурные, так называемые, «западные ценности», и основанные на них уродливые «нормы» поведения. Поэтому так важно воспитать в детях те морально-нравственные качества личности и жизненные ценности, которые всегда были достоянием и гордостью нашей нации.
Данная работа посвящена осознанию и анализу жизненного пути святых -  наших земляков преподобного Севастиана Карагандинского и священномученика Владимира, митрополита Киевского и Галицкого как примера нравственного служения духовным идеалам.
Проведенное исследование позволило сделать следующие выводы:
1.	По теме исследования мы обнаружили недостаточное количество литературных источников. В основном – это статьи краеведческого характера в местной периодической печати. 
2.	Жизненный путь святых наших земляков Севастиана Карагандинского и священномученика Владимира (Богоявленского), митрополита Киевского и Галицкого является примером нравственного служения духовным идеалам.
3.	Анкетирование воспитанников Воскресной школы показало, что дети учатся жить по Заповедям, сверяют свою жизнь с жизнью святых, мечтают стать настоящими людьми.
4.	По результатам исследования были даны советы в помощь по оптимизации учебного процесса в Воскресных школах нашего города, в частности, больше рассказывать о жизни святых, жизненный путь которых связан с историей нашего города Мичуринска, что поможет воспитанию высоких человеческих качеств.
5.	В основном, дети слышали от преподавателей, что в нашем городе жили люди, которые вследствие своей мученической кончины удостоились канонизации и были прославлены в лике святых, но знают они об этом недостаточно. Однако жизненный путь этих людей стоит того, чтобы изучить его более подробно, в деталях.
Таким образом, выдвинутая гипотеза, о том, что изучение судьбы и жизненных взглядов, духовного подвижничества святых помогает понять и принять современным детям нравственные ценности – любовь, доброту, долг, ответственность и др.,  подтвердилась.

4. БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

1.	Новости KM.RU. Какие духовно-нравственные ценности нужно прививать молодежи? http://www.km.ru/magazin/view.asp?id=E9FA60DFB37F4AFEAFBA5042D60A5E77 
2.	Карагандинский старец преподобный Севастиан. Составление Веры Королевой. М:, Паломник, 2002. 415 с.
3.	Хайкина Т.Я. Преподобный Севастиан. Из воспоминаний митрополита Волоколамского и Юрьевского Питирима. Выпуск Православного молодёжного отдела Тамбовской епархии «Преображение», 3003, №33. С. 4. 
4.	Хайкина Т.Я. В этом храме служил святой… Выпуск Православного молодёжного отдела Тамбовской епархии «Преображение», 2006, №101. С. 4. 
5.	Хайкина Т.Я.Тамбовский уроженец, высокопреосвященный Владимир, митрополит Киевский и Галицкий. Выпуск Православного молодёжного отдела Тамбовской епархии «Преображение», 2005, №64. С. 4. 
6.	Хайкина Т.Я. Священномученик Владимир, митрополит Киевский. Выпуск Православного молодёжного отдела Тамбовской епархии «Преображение», 2009, №150. С. 3. 
7.	Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Русская культура немыслима вне Православия. Выпуск Православного молодёжного отдела Тамбовской епархии «Преображение»,  2003, №33. С. 3.(Печатается в сокращении, подготовила Т.Я. Хайкина).
8.	Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Русская культура немыслима вне Православия //Православная беседа, 2003, №3. С 2-5.
9.	Тортенстен Т.В. Наследник Оптинских старцев. Воспоминание о преподобном Севастиане Карагандинском. М:, 2001. 80 с.

5. ПРИЛОЖЕНИЕ
                
	Места  г. Козлова-Мичуринска, связанные со святым Севастианом Карагандинским и священномучеником Владимиром (Богоявленским), митрополитом Киевским и Галицким и иконы этих святых. 

   Митрополит Владимир Киевский и Галицкий 
   
Храм Пророка Божия Илии г. Мичуринска                       Преподобный Севастиан Карагандинский

       
                             Успенская церковь г. Мичуринска                 Троицкий мужской монастырь